Власть - Николай Стариков

А ведь этот выбор абсолютно не нов. В жизнеописании Христа — Евангелии — говорится о том, как сразу после своего крещения Иисус удалился в пустыню, где молился и постился 40 дней. Сюжет до боли напоминает проекцию будущего, которую глобалисты пытаются навязать всему человечеству. К Иисусу явился дьявол. Сатана три раза попытался искусить Христа. Первый раз он сказал Спасителю: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Сатана предложил ему, чтобы насытиться, совершить чудо для одного Себя! На что Христос даже не стал спорить с дьяволом и просто отверг искушение, сказав, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уcт Божиих». Не получив ни «да» ни «нет» в ответ и потерпев неудачу в первый раз, Сатана делает вторую попытку. Теперь он готов сыграть на честолюбии. Дьявол переносит Иисуса в Иерусалим и ставит на крыле Храма, призывая броситься вниз. «Если ты Сын Божий, — говорит Сатана — бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Но Спаситель не спорит и вторично не поддается искушению, отвечая: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего».[153]Тогда сатана делает третью попытку. Он возводит Христа на высокую гору и в мгновение показывает ему все царства земные, предлагая: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое». Дьявол сулит Иисусу власть над миром в обмен на признание своей власти. Его надежда — на жадность и властолюбие. Эта власть может быть использована как угодно, в том числе для спасения людей — и для этого не потребуется идти на крест и страдать. Только отрекись от Бога и признай власть дьявола. Иисус ответил лишь следующее: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Дорога. Знаки. Карта.

Когда мне хочется прочесть книгу, я ее пишу.

Бенджамин Дизраэли

Любой полководец знает, что едва ли не главную роль в будущей победе над врагом играет дух войска. Его моральный настрой. И этот настрой на победу заменяет недостающие полки и дивизии. С армией, настроенной на схватку и победу, противнику лучше не встречаться. Ему не поможет лучшее вооружение, его не спасет численное превосходство. Примеры тому неисчислимы в мировой истории, множество подобных фактов мы найдем в истории нашей страны. Наиболее ярким полководцем России, который ставил дух войска выше всего, был Александр Васильевич Суворов. Практически все его главные победы были осуществлены в ситуации значительного численного превосходства неприятеля. При этом с кем сражаться, Суворову было совершенно все равно, как никогда его не беспокоила и численность противника.[154]Суворовские чудо-богатыри били турок, били польских повстанцев, били французов. Русская армия под командованием Суворова опровергала все каноны военного искусства. Например, при штурме турецкой крепости Измаил. Ее гарнизон составлял около 35 тыс. человек, а численность осадивших твердыню войск Суворова — около 31 тыс. Измаил, построенный под руководством французских и немецких инженеров, считался неприступной крепостью. До того как под ее стенами появился русский солдат. До 1790 года, когда Измаил взял Суворов, русская армия уже осаждала эту крепость, но были и неудачные штурмы, когда армия уходила ни с чем.[155]Суворов взял крепость за один день. Как это ему удалось? За счет поднятия воинского духа. «Каждый воин должен понимать свой маневр», — говорил Суворов, и его солдаты всегда знали, что и как они должны делать. Основным видом боя Суворов считал штыковой: «Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко. Пуля обмишулится, а штык не обмишулится. Пуля — дура, а штык — молодец».[156]

Рукопашная схватка — самый страшный вид боевых действий во все времена. Победу в таком бою может одержать лишь сильный духом солдат, уверенный в правоте дела, которое он отстаивает. Суворов называл своих солдат чудо-богатырями, говорил и писал о том, что «враг дрожит», услышав о них, и всячески старался поднять боевой дух воинов. Именно благодаря моральному настрою штыковая атака суворовских гренадер сметала на своем пути любые войска любой страны. Тренировки солдат Суворова также были специфическими. Он делил войска на две части: одна «оборонялась», другая «атаковала». При этом в учениях участвовала и конница и пехота. Атакующие наступали, обороняющиеся не просто ждали противника, а, дав залп при подходе его на 30 шагов, сами бросались вперед. Между солдатами оставались промежутки, чтобы они, выдвинувшись навстречу друг другу, могли через них пробежать. Небольшие травмы были редким спутником такого обучения, зато дух солдат, их готовность вплотную схлестнуться с противником, поднимались на недосягаемую высоту. О ретираде, то есть отступлении, Суворов запрещал даже думать. И его войска никогда не бежали…