Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль - Наталия Валерьевна Ефремова
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
- Автор: Наталия Валерьевна Ефремова
- Жанр: Сказки / Разная литература
- Страниц: 49
- Добавлено: 2.03.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль - Наталия Валерьевна Ефремова"
90
От греч. pan, «все», en, «в» и hen, «одно».
91
Ибн-Араби. Фусус аль-хикам (Геммы мудрости). Бейрут, 1980. С. 153 (далее – Фусус).
92
Цит. по: Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М., 1987. С. 18.
93
Фусус. С. 79.
94
Футухат. Т. 3. С. 419.
95
Футухат. Т. 3. С. 405.
96
Фусус. С. 78, 182.
97
Фусус. С. 217; Футухат. Т. 2. С. 326.
98
Футухат. Т. 2. С. 227 и сл.
99
Само выражение «новое творение» заимствовано из Корана (35:16; 17:49; 50:15), но здесь оно означает лишь сотворение людей заново, воскресение их в Судный день.
100
Футухат. Т. 3. С. 303–304.
101
Футухат. Т. 1. С. 125.
102
Фусус. С. 49; Футухат. Т. 4. С. 62.
103
Аль-Кунави. И‘джаз ал-байан (Превосходное разъяснение). Хайдарабад, 1949. С. 3–4, 99, 379, 510–511.
104
Футухат. Т. 1. С. 118–119; Т. 3. С. 430.
105
Футухат. Т. 2. С. 67, 124, 150.
106
Фусус. С. 48–49.
107
Фусус. С. 142; Футухат. Т. 4. С. 61, 167.
108
Фусус. С. 62–63, 134–136; Футухат. Т. 2. С. 495.
109
Фусус. С. 76; Футухат. Т. 1. С. 91; Т. 2. С. 56, 402.
110
Фусус. С. 82–83, 96, 115–116, 211; Футухат. Т. 4. С. 86.
111
Фусус. С. 67, 82–83; Футухат. Т. 3. C. 193, 356, 375; Т. 4. С. 240.
112
Изображение окружностей // Ибн ал-Араби. Мекканские откровения / Пер. с араб. А.Д. Кныша. СПб., 1995. С. 67–68, 83–84.
113
Фусус. С. 127–130.
114
Фусус. С. 60, 83, 131–132.
115
Аллюзия на слова пророка Мухаммада, передающие речение Бога: «Раб Мой все приближается ко Мне добродеяниями своими, пока Я не возлюблю его, а если возлюблю его, Я буду слухом, которым он слышит, глазом, которым он видит, рукой, которой он водит, ногой, которой он ходит…» (хадис от аль-Бухари, см.: Сахих аль-Бухари. Изд. М.Ф. Абдальбакы. Бейрут, 1987. № 6502).
116
Футухат. Т. 2. C. 227.
117
Фусус. C. 96.
118
Фусус. С. 208–212.
119
Фусус. С. 93–94; Футухат. Т. 3. C. 462–463.
120
Фусус. C. 167.
121
Футухат. Т. 2. С. 362–363.
122
Фусус. С. 73, 113, 178, 192, 226; Футухат. Т. 1. С. 266; Т. 4. С. 158.
123
Футухат. Т. 1. C. 217–218; Т. 3. С. 65.
124
Футухат. Т. 3. C. 175.
125
The Tarjuman al-Ashwaq / Transl. R.A. Nicholson. L., 1911. P.19.
126
Цит. по: Джалаладдин Руми. Дорога превращений. Суфийские притчи в переводе Дмитрия Щедровицкого. 4-е изд. М., 2012. С. 33.
