Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение - Мэтью О. Джексон

Мэтью О. Джексон
0
0
(0)
0 0

Аннотация: Книга стэнфордского профессора Мэтью Джексона посвящена человеческим сетям. Положение, которое человек занимает в обществе, определяет его поведение, вкусы, привычки. Люди связаны между собой. Эта связь может проявляться на самых неочевидных уровнях. Человеческие сети влияют на то, какое образование мы получаем, как выбираем место работы, захотим ли переехать в новый квартал, и на многое другое. Привлекая самый разнообразный материал, от современных социологических исследований до истории семьи Медичи, Джексон раскрывает природу человеческих сетей, механизмы их действия и причины их невероятного могущества.
Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение - Мэтью О. Джексон бестселлер бесплатно
1
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение - Мэтью О. Джексон"


Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение

Рис. 9.4. Взаимосвязь между урбанизацией и производительностью: избранные страны Азии, Европы и Северной Америки. Великобритания и Франция накладываются друг на друга, так что их трудно различить. ВВП на душу населения измеряется в тысячах долларов, шкала используется логарифмическая. Данные из доклада «Показатели мирового развития» Всемирного банка за 2014 год.

Конечно, это еще не значит, что достаточно просто строить большие города — и страна разбогатеет. Очень часто новые и быстро растущие города обрастают трущобами, где ютится беднота{383}. И все же эта корреляция свидетельствует о том, что неизбежные сдвиги в экономике по всему миру, скорее всего, сопровождаются ростом урбанизации{384}.

Сети городского и сельского населения устроены по-разному. Во многих странах мира деревенские жители часто образуют сплоченные общины, они привыкли если не во всем, то очень во многом полагаться на самих себя, на родных и близких. С наступлением урбанизации и ростом доступа к рынкам появилась возможность удовлетворять многие потребности путем денежных операций, а не через взаимные услуги и кооперированное производство. Это коснулось буквально всех сфер — от выращивания урожая до денежных займов.

Еще несколько десятилетий назад больше трех четвертей китайцев жили в селах. Теперь больше половины живут в городах и пригородах. Экономика сильно изменилась — а вслед за ней и население. Помимо людей, живущих в городах, многие живут в деревнях, а работают в городах{385}. И эти резкие изменения подорвали привычный уклад множества семей.

Для сотен миллионов китайцев, чтящих заветы Конфуция, одна из главнейших добродетелей — сыновняя почтительность. В классическом сборнике народных преданий «Двадцать четыре истории о сыновней почтительности», записанных Го Цзюйцзином во времена династии Юань, приводятся трогательные примеры того, как дети должны вести себя по отношению к старшим: один вступает в схватку с тигром, чтобы спасти отца, другой чувствует собственным сердцем материнскую боль, третий бросает работу, чтобы отправиться на поиски пропавшей матери. Вот один из двадцати четырех примеров:

В конце династии Хань и начале Цзинь жил некто Ван Сян. Его мать умерла вскоре после родов, и отец женился во второй раз. Будучи от природы почтителен к старшим, Ван Сян не только во всем слушался отца и мачеху, но и проявлял чрезвычайную заботу о них. Несмотря на это, мачеха с самого начала невзлюбила пасынка и всячески оговаривала его перед отцом. Однажды мачеха Ван Сяна тяжело заболела. Его отец пригласил в дом известного лекаря, надеясь, что тот сможет вылечить жену. Но, пощупав пульс женщины, лекарь сказал, что, кроме лекарств, женщине нужно съесть свежего карпа, вот только зима в этом году выдалась очень морозная и река покрылась толстым слоем льда, поэтому поймать живую рыбу невозможно. Услышав об этом, Ван Сян тут же бросился к реке и стал бросать камни, пытаясь разбить лед, но лед был слишком крепок. Вконец отчаявшись, Ван Сян решил лечь на лед и растопить его теплом собственного тела. Продрогший до самых костей юноша, стиснув зубы, терпел холод, думая о своей больной мачехе. Через полчаса лед внезапно сам собой раздвинулся, и из воды выпрыгнули два карпа. Схватив рыбу, Ван Сян, радостный, прибежал домой. Услышав рассказ Ван Сяна о том, как он добыл для нее рыбу, мачеха растрогалась и устыдилась своего поведения{386}.

С ростом численности стариков, а многие из них в Китае не получают пенсий, помощь взрослых детей стала для них важна, как никогда раньше. А так как из-за ломки привычного семейного уклада между поколениями отцов и детей часто намечаются трещины, государство сочло нужным вмешаться. Различные законы об уважении к старшим существовали уже давно, но в недавние времена их обновили и стали принудительно проводить в жизнь. Например, усовершенствованный «Закон Китайской Народной Республики о защите прав и интересов пожилых людей»{387} включает в себя «Статью XIII: Члены семьи должны обеспечивать пожилым людям экономическую поддержку, заботиться об их жизни, здоровье и душевном благополучии, удовлетворять их особые потребности».

После вступления в силу этого закона возбуждались судебные процессы. Например, через несколько месяцев после утверждения новой редакции закона 77-летняя женщина после ссоры с дочерью подала на нее в суд, обвинив в пренебрежении семейными обязанностями. Суд вынес решение в пользу матери, постановив, что, во-первых, дочь и ее муж должны финансово поддерживать престарелую мать, а во-вторых, что дочь обязана навещать мать как минимум каждые два месяца. Особой радости эти принудительные посещения никому не сулили, но решение суда было совершенно недвусмысленным.

Нечто подобное мы наблюдали и в индийских деревнях, охваченных нашим исследованием{388}. Из 75 деревень, для которых с 2007 по 2010 год мы составляли карту социальных сетей, микрофинансирование проникло в 43 деревни, но не затронуло остальные 33. В тех деревнях, где людям начали выдавать микрокредиты, плотность местных сетей снизилась на дополнительные 15 % по сравнению с теми деревнями, где микрофинансирование не появилось. Жители начали занимать деньги у банка и почти перестали занимать у друзей. Это вызвало и масштабные сопутствующие эффекты. Соответственно ужалась и сеть людей, помогавших друг другу советами. К тому же побочные эффекты коснулись и тех, кто не участвовал в программе микрофинансирования в тех деревнях, где оно стало доступным. Даже связи между двумя людьми, решившими не брать микрокредитов, часто таяли. Таким образом, контакт с рынком банковских услуг не только предсказуемо вытеснил некоторые типы отношений, но и привел к общему спаду социальной активности в деревнях, куда эти услуги проникли.

Читать книгу "Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение - Мэтью О. Джексон" - Мэтью О. Джексон бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Психология » Человеческие сети. Как социальное положение влияет на наши возможности, взгляды и поведение - Мэтью О. Джексон
Внимание