Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии - Кристина Гроф
- Автор: Станислав Гроф, Кристина Гроф
- Жанр: Психология
- Дата выхода: 2010
- Страниц: 79
- Добавлено: 11.02.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии - Кристина Гроф"
Посещение более длительного шестидневного занятия предоставляет возможность более глубокой и тщательной личной работы.
Важные части модулей составляют искусство, музыка, интеграция и общение.
Вы познакомитесь с людьми со всех концов света, разделяющими ваш интерес к исследованию более глубоких областей психики, трансперсональной психологии и холотропной перспективе.
Каждый год модули ТТГ проходят в разных местах по всему миру. Они проводились в разных частях США, а также в Аргентине, Австралии, Австрии, Бразилии, Чили, Германии, Италии, Мексике, Норвегии, России, Испании, Швеции, Швейцарии и Великобритании.
Текущий перечень мест и дат проведения и тем модулей или полное описание программы обучения можно найти на нашем веб-сайте www.holotropic.com.
Наш электронный адрес: gtt@holotropic.com.
Наш телефон: +1 415 383-8779
В России и Восточной Европе сертификационная программа ТТГ проводится Трансперсональным Проектом под эгидой Ассоциации Трансперсональной Психологии и Психотерапии. Информация о ней доступна на веб-сайтах www.stangrof.ru и www.atpp.ru и по телефонам: +1 495 543 8764 и +1 925 518 5447.
Электронный адрес: holotropic3@gmail.com.
1. Четыре картины из сеанса холотропного дыхания во время месячного семинара в Эсалене (a – d)
1.a. Переживание психодуховной смерти и возрождения, изображающее лебедя – могущественную птицу-дух, которая играет важную роль в сибирском шаманизме.
1.b. Великая Богиня-Мать, персонификация божественной женской энергии, источника всего сущего.
1.c. Шива Натараджа, Владыка Космического Танца.
1.d. Единство с океаном и заходящим солнцем на великолепном побережье Биг Сура.
2. Группа картин, изображающих трансцендентальные переживания в сеансах холотропного дыхания (a – g)
2.a. «Око Мудрости». Переживание из заключительного периода сеанса работы с дыханием. Автор говорила об этом рисунке: «Целостность восстановлена. Жизненная сила (Кундалини/ци) довольна и пребывает в покое над «Оком Мудрости». Небеса и Земля и Мужское и Женское начала находятся в равновесии» (Anne Hǿivik).
2.b. Змеиная энергия (Кундалини), поднимающаяся от самой физической корневой чакры (муладхары) к самой эфирной макушечной чакре (сахасраре) и дающая начало космическому переживанию (Jan Vannatta).
2.c. «Вселенское Сердце». Маленькое индивидуальное сердце, возвращающееся к большому Вселенскому Сердцу (Anne Hǿivik).
2.d. «Полет в воздухе». Из сеанса работы с дыханием после крупного прорыва. По словам автора: «Я чувствовала себя ребенком в руках Великой Матери-Пустоты, в полной безопасности и любимой за то, кто я есть, и плыла с ней по воздуху в вечность» (Anne Hǿivik).
2.e. «Путешествие в Космос и обратно». Два рисунка из сеанса холотропного дыхания, изображающие путешествие к «последнему пределу пространства» и возвращение на землю. Нижний рисунок изображает состояние дивного восхищения порядком и гармонией вселенной, ее цельностью и завершенностью. Нижний рисунок относится к ситуации, когда чувства крайнего холода и дрожь тела дышащей заставляли ее покинуть этот космический рубеж и возвращаться. В заключительный период этого сеанса у нее было чувство, что она становится пятиугольником, которое помогло ей в осмыслении и интеграции сеанса (Katia Solani).
2.f. Видение Преображенного Существа Света в теле Христа-женщины (Anne Hǿivik).
2.g. «Мать Кундалини». Отождествление с маленьким ребенком, лежащим в заплечной сумке на спине женщины в огненном одеянии и звездной мантии. Автор так описывала свое переживание: «Я была и матерью, и ребенком; я глубоко любила эту Великую Мать, я любила свою мать, я любила любую тварь, любое чувствующее существо» (Katia Solani).
3. Перинатальные мотивы в сеансах Холотропного Дыхания (a – k)
3.a. Безмятежная внутриутробная жизнь (БПМ I). Соединенные и переплетенные пальцы рук и ног соответствуют переживанию образа тела плода, который отличается от образа тела взрослого человека.
3.b. Видение из сеанса, определяемого БПМ II. Гигантский тарантул, архетипический образ Пожирающего Женского Начала, нападает на автора, угрожая ее жизни. Образ туго спеленутой мумии отражает ограничение и сжатие, переживаемое во время маточных сокращений (Jaryna Moss).
