На коне: Как всадники изменили мировую историю - Дэвид Хейфец
Ни одно животное не оказало такого влияния на историю человечества, как лошадь. Все началось в доисторические времена, когда люди охотились на этих животных ради пропитания. Охотники приручили лошадь, чтобы обеспечить себя мясом, а позже и кобыльим молоком. Для обоих видов одомашнивание стало переломным событием: лошадь превратилась в самый ценный вид домашнего скота. Потребность лошади перемещаться на большие расстояния в поисках новых пастбищ заставила коневодов расселиться по евразийским степям, а чтобы не отставать от кочующих на дальние расстояния табунов, пастухи научились ездить верхом – и это изменило ход истории. Верховая езда сделала лошадь стратегическим ресурсом, в свое время не менее важным, чем нефть в XX веке. И этого статуса она лишилась только тогда, когда ее вытеснили автомобили и самолеты. Так пришел конец культуре коневодства, сохранявшейся на протяжении четырех тысячелетий. При этом лошадь перестала быть опорой человеческой цивилизации так внезапно и бесповоротно, что роль этого животного в ее формировании оказалась в значительной степени забыта. Книга «На коне» рассказывает об удивительной истории лошади и одновременно предлагает новый взгляд на возникновение современного мира.
- Автор: Дэвид Хейфец
- Жанр: Приключение / Разная литература
- Страниц: 120
- Добавлено: 9.02.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "На коне: Как всадники изменили мировую историю - Дэвид Хейфец"
497
Igor de Rachelwiltz, trans., The Secret History of the Mongols (Leiden: Brill, 2015), 169.
498
Этноним «татары» с течением времени менял свое значение. Первоначально он обозначал людей, живших в Монголии и говоривших на тюркском и монгольском языках. Затем им стали называть всех тюрков и монголов в Восточной Европе. Средневековые европейские авторы писали это слово с дополнительным r– (Tartars), что перекликается с латинским названием преисподней – Тартар. Этноним часто встречается на старых картах Центральной Азии. Сегодня татарами называют тюрко– и монголоязычных мусульман и буддистов России, Украины и Польши.
499
Яркое описание молодости Чингисхана см. в: Rachelwiltz, The Secret History of the Mongols, 13–21. Об угнетении, которому подвергали монголов «золотые ханы», как называли киданьских императоров, см.: Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, Compendium of Chronicles: A History of the Mongols, trans. Wheeler M. Thackston, tome 1, part 1, chapter 2 (Cambridge, MA: Harvard University, 1998), 33.
500
Robert T. Turley, «Climatic and Economic Conditions of Northern Manchuria», Geographical Journal 40, no. 1 (1912): 57–59.
501
Chin, «Negotiation and Bartering on the Frontier», in Fragner et al., Pferde in Asien, 206.
502
Suttie, Reynolds, and Batello, Grasslands, 856; в действительности авторы выделяют пять зон, но я упростил.
503
«Гоби» на монгольском означает «пустыня».
504
P. Nick Kardulias, ed. The Ecology of Pastoralism (Denver: University Press of Colorado, 2015), 54. См. также: Suttie, Reynolds, and Batello, Grasslands, 866.
505
Knut Schmidt-Nielsen and Bodil Schmidt-Nielsen, «Water Metabolism of Desert Mammals», Physiological Reviews 32, no. 2 (1952): 158.
506
S. Jagchid and C. R. Bawden, «Some Notes on the Horse-Policy of the Yuan Dynasty», Central Asian Journal 10, nos. 3–4 (December 1965): 250.
507
Muresan, «Un empire», 56.
508
Jagchid and Bawden, «Some Notes», 250.
509
Marie Favereau, The Horde: How the Mongols Changed the World (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2021), 35.
510
Neil Pederson, Amy E. Hessl, Nachin Baatarbileg, Kevin J. Anchukaitis, and Nicola Di Cosmo, «Pluvials, Droughts, the Mongol Empire, and Modern Mongolia», Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 111, no. 12 (2014): 4375–79.
511
Denis Sinor, «Horse and Pasture»; автор первым указал, что коневоды должны были либо продавать лишних лошадей, либо использовать их на войне.
512
Rachelwiltz, The Secret History of the Mongols, 106.
513
См.: Argent, «Watching the Horses», 145. Утверждая, что лошади оказывали на людей в основном мирное влияние, автор признает, что «влияние между видами было двунаправленным и… лошади влияли и на общественные структуры, и на политические установки… люди подражали лошадям в их образе жизни». Так что в данном случае и люди, и лошади нуждались в жизненном пространстве, со всеми вытекающими отсюда роковыми последствиями.
514
Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, tome 1, part 1, chapter 4, section 2, p. 77.
515
Ata-Malik Juwayni, The History of the World-Conqueror [Tarikh-I Jahangusha], trans. John Andrew Boyle (Manchester, UK: Manchester University Press, 1958), 1:141.
516
Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, part 2, chapter 2, section 2, p. 127.
517
Muresan, «Un empire», 57.
518
Пер. Е. Е. Харитоновой.
519
Juwayni, History of the World-Conqueror, I:68.
520
Fijn, «In the Land of the Horse», 157.
521
Оседлые потомки кипчаков в Молдове известны как гагаузы, а аланы, осевшие на Северном Кавказе, зовутся теперь осетинами.
522
Их родичи в Восточной Европе исповедовали шаманизм или, в некоторых случаях, крестились в православие. Предыдущее поколение тюрков в этой части света, хазары, приняли иудаизм.
523
Mursan, «Un empire», 66. История приводится в: Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, part 2, chapter 2, section 2, p. 173.
524
John Masson Smith Jr., «Mongol Manpower and Persian Population», Journal of the Economic and Social History of the Orient 18, no. 3 (Oct 1975): 271–99.
525
Smith, «From Pasture to Manger», 65.
526
Khazanov, Nomads and the Outside World, 73.
527
Favereau, The Horde, 121–25.
528
May, «The Training of an Inner Asian Nomad Army», 635.
529
Rachelwiltz, The Secret History of the Mongols, 120.
530
Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, tome 1, part 1, chapter 2, p. 32.
531
Favereau, The Horde, 47.
532
Peter Jackson, The Mongols in the West, 1221–1410 (London: Routledge, 2005), 125; о Баяне см.: Muresan, «Un empire», 65.
533
Sinor, «Horse and Pasture», 177.
534
Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, part 2, chapter 2, section 17, p. 511.
535
Denis Sinor, «The Mongols in the West», Journal of Asian History 33, no. 1 (1999): 6.
536
Ibn Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh [The complete history], ed. Samir Shams (Beirut: Dar Sader, 2009), 12:177.
537
Favereau, The Horde, 86.
538
Bayarsaikhan Dashdondog, The Mongols and the Armenians (Leiden: Brill, 2011), 61. Интересно, что армяне называли монголов «народом лучников», что заставляет вспомнить и о хунну, и о скифах.
539
Juwayni, History of the World-Conqueror, 2:257.
540
