Постправда: Знание как борьба за власть - Стив Фуллер

Стив Фуллер

(0)

0 0

Аннотация: Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляции двух типов элит – львов и лис, согласно которой львы и лисы конкурируют за власть и обвиняют друг друга в нелегитимности, ссылаясь на ложность высказываний оппонента – либо о том, что они {львы) сделали, либо о том, что они {лисы) сделают. Определяющая черта постистины – строгое различие между видимостью и реальностью, которое никогда в полной мере не устраняется, а потому самая сильная видимость выдает себя за реальность. Вопрос в том, как добиться большего выигрыша – путем быстрых изменений видимости (позиция лис) или же за счет ее стабилизации (позиция львов). Автор с разных сторон рассматривает, что все это означает для политики и науки.Книга адресована специалистам в области политологии, социологии и современной философии.

Постправда: Знание как борьба за власть - Стив Фуллер бестселлер бесплатно

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Постправда: Знание как борьба за власть - Стив Фуллер"

1 ... 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83

Tetlock P., Gardner D. (2015). Superforecasting: The Art and Science of Prediction. New York: Crown Publishers.

Thompson M., Ellis R., Wildavsky A. (1990). Cultural Theory. Boulder, CO: Westview Press.

Tkacz N. (2015). Wikipedia and the Politics of Openness. Chicago: University of Chicago Press.

Toffler A. (1970). Future Shock. New York: Random House.

Tollison R. (ed.) (1985). Smoking and Society: Toward a More Balanced Assessment. Lanham, MD: Lexington Books.

Turner S. (2003). Liberal Democracy 3.0. London: Sage.

Turner S. (2010). Explaining the Normative. Cambridge, UK: Polity Press.

Turner S., Factor R. (1994). Max Weber: The Lawyer as Social Thinker. London: Routledge.

Tuvel R. (2017). In Defence of Transracialism // Hypatia. No. 32. P. 263–278.

Vaihinger H. ([1911] 1924). The Philosophy of ‘As If’. London: Routledge and Kegan Paul.

Wark M. (2004). A Hacker Manifesto. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Wendt A. (2015). Quantum Mind and Social Science. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

White M. (1949). Social Thought in America: The Revolt against Formalism. New York: Viking Press.

Woolgar S. (1991). Configuring the User: The Case of Usability Trials // A Sociology of Monsters: Essays on Power, Technology and Domination / ed. by J. Law. London: Routledge. P. 58–97.

Wootton D. (2006). Bad Medicine: Doctors Doing Harm since Hippocrates. Oxford: Oxford University Press.

Wuthnow R. (1989). Communities of Discourse: Ideology and Social Structure in the Reformation, the Enlightenment and European Socialism. Cambridge, MA: Harvard University Press.