Что натворил Бог. Трансформация Америки, 1815-1848 гг. - Daniel Walker Howe

остро нуждается в современном историческом исследовании. До тех пор основным изложением будет оставаться Ray Billington, The Protestant Crusade (1938, rpt. 1964). Новая трактовка должна учитывать новую католическую историю и переосмыслить предмет как протестантско-католическое взаимодействие. Нэнси Шульц, "Огонь и розы" (2000) - хорошо написанное повествование о сожжении монастыря в Чарльзтауне в 1834 году. Марк Восс-Хаббард, "За пределами партии: Cultures of Antipartisanship in Northern Politics before the Civil War (2002) включает в себя сложное обсуждение подъема политического нативизма.

Окончательный отчет о съезде за права женщин 1848 года, если бы такое было возможно, можно было бы найти в Judith Wellman, The Road to Seneca Falls (2004). О контексте конвенции см. Nancy Isenberg, Sex and Citizenship in Antebellum America (1998) и Lori Ginzberg, Untidy Origins: A Story of Women's Rights in Antebellum New York (2005). Биографии Элизабет Кэди Стэнтон включают в себя книги Lois Banner, Elizabeth Cady Stanton (1980) и Elisabeth Griffith, In Her Own Right (1984). Энн Гордон издала книгу "Избранные труды Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони" (1997). Для более широкой картины см. Ellen DuBois, Woman Suffrage and Women's Rights (1998). Международное измерение движения за права женщин подчеркивается в книге Маргарет Макфадден "Золотые канаты симпатии: трансатлантические источники феминизма XIX века" (1999) и Бонни Андерсон "Радостные приветствия: Первое международное женское движение (2000).