Сообщение о делах в Юкатане - Диего де Ланда
«Сообщение о делах в Юкатане» – основной источник но истории и этнографии индейцев майя времен испанского завоевания. Этот текст, представляющий собой извлечения из не сохранившейся более полной рукописи, содержит богатый и разносторонний материал об их жизни. Несмотря на противоречивость фигуры автора – францисканского миссионера Диего де Ланды (1523-1579), который не только изучал культуру и обычаи майя, но и сыграл не последнюю роль в уничтожении их наследия, в «Сообщении о делах в Юкатане» сохранились уникальные сведения о завоеванном народе, в том числе об их письменности.Первая публикация источника в переводе на русский язык была осуществлена в 1955 г. выдающимся ученым – Ю.В. Кнорозовым, основателем советской школы майянистики и дешифровщиком письменности майя. Обширная вступительная статья не утратила своей научной ценности и спустя почти 70 лет после написания.Книга будет полезна специалистам по истории и этнографии Мезоамерики, студентам и преподавателям исторических, антропологических, политологических, культурологических специальностей вузов, а также всем интересующимся историей цивилизаций Нового Света.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Автор: Диего де Ланда
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 85
- Добавлено: 30.01.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Сообщение о делах в Юкатане - Диего де Ланда"
Примечания
1
Диэго де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане, 1566 г. / Пер. со староиспанского, вводная ст. и примеч. Ю.В. Кнорозова. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955.
2
См. настоящее издание. С. 211.
3
Кнорозов Ю.В., Ершова Г.Г. Диего де Ланда как основоположник изучения культуры майя (из истории миссионерской культуры XVI в.) // Iberica Americans: Культуры Нового и Старого Света XVI–XVIII вв. в их взаимодействии / АН СССР. СПб.: Наука. С.‑ Петербург. отд-ние, 1991. С. 80–86; Ершова Г.Г. Фрай Диего де Ланда. Древние майя: уйти, чтобы вернуться. Истоки представлений о модели мира. М.: Ладомир, 2000; Restall M., Chuchiak J.F. A Reevaluation of the Authenticity of Fray Diego de Landa’s Relación de las cosas de Yucatán // Ethnohistory 49. № 3. 2002. P. 651–669.
4
См. настоящее издание. С. 211.
5
См. настоящее издание. С. 87.
6
Кнорозов Ю.В. Древняя письменность Центральной Америки // Советская этнография. 1952. № 3. С. 100–118.
7
С 1973 г. – Белиз.
8
В рукописи идут последовательно названия и числа 365 дней года. Ввиду того что они повторяются, мы в дальнейшем опускаем их.
9
Приведенный список был составлен автором в середине XX в. В нем учтены важнейшие ранние источники об истории, культуре, языке и календаре майя, но, к сожалению, сводные обзорные работы в настоящее время сильно устарели и представляют интерес в основном с точки зрения оценки того пути, который прошла зарубежная и отечественная наука на пути изучения истории цивилизации майя.
10
В скобках приводится оригинальное написание со ссылкой на соответствующий язык, при этом употребляются следующие сокращения: м. – язык майя, исп. – испанский язык, ацт. – ацтекский язык (науатль), арав. – аравакские языки, лат. – латинский язык, араб. – арабский язык. В список включены названия испанских мер, переведенные на русский язык.
