Тамерлан - Александр Викторович Мелехин
Новое документально-биографическое повествование о Тамерлане позволяет услышать живые голоса его эпохи, которые воссоздают коллективный портрет одного из величайших завоевателей в истории человечества, мудрого правителя и законодателя Тамерлана. В основу книги положены свидетельства его современников – монгольские, персидские, арабские, русские, армянские, грузинские, западноевропейские источники XIII–XV вв., и, конечно же, дополняющие друг друга, его «Автобиография» и «Уложение», т. е. приоритет отдан истории фактов, событий, происшествий жизни Тамерлана и его эпохи. Благодаря свидетельствам современников, а также информации «из первых уст», о важнейших событиях жизни Тамерлана, перед читателями предстанет живой и величественный облик нашего Героя; читатель узнает, как формировалось его мировоззрение, как он выглядел, что думал, какие испытания выпали на его долю и как мужественно он их преодолевал, что двигало им при принятии жизненно важных, а порой и судьбоносных решений, каким был его кодекс чести в отношении друзей и соратников, а также временных попутчиков и заклятых врагов, как он пришел к пониманию своего жизненного пути и высшего предназначения. Эта книга приближает нас, людей XXI века, к живому Тамерлану, помогает изжить стереотипные представления о нем, как о «безумном», «безбожном и зловерном», «разбойнике, и насильнике, и грабителе», и создать у каждого читателя свое собственное, как не завышенное, так и не заниженное, новое представление о его противоречивой личности и человеческой репутации.
- Автор: Александр Викторович Мелехин
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 92
- Добавлено: 10.01.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Тамерлан - Александр Викторович Мелехин"
164
Эти слова автора позволяют сделать заключение, что в эпоху Тамерлана под «страной Туран» понималась территория улусов Цагатая и Зучи.
165
Собирая феодальные владения в единое феодальное же государство, Тамерлан вместе с тем сам порождал новые владения, раздавая в суюргал (монг. соёрхол. – А. М.), т. е. в лён или феод, округа, области, даже целые страны. Суюргал, как восточная форма лёна, получил при Тамерлане широкое распространение. Под суюргалом тогда подразумевали передачу в наследственное владение и управление определенной земли с правом взимания с ее жителей (сельских и городских) государственных налогов и податей целиком или частично в пользу взимавшего. На основе суюргального пожалования и раздавал Тамерлан в управление отдельные части своего государства прежним владетелям, членам своей семьи (сыновьям и внукам), а иногда и выдающимся своим эмирам за их заслуги (Якубовский А. Ю. Тимур. С. 41).
166
Учеными XX в. признано, что Тамерлан находился под большим влиянием суфийских авторитетов и был подвержен их внушениям. И в данном случае Баба Сангу – видный суфийский авторитет XIV в., заранее зная об осведомленности Тамерлана о персидской поговорке: «Хорасан – синае руйи замин» («Хорасан – грудь земли»), внушает ему мысль о завоевании Хорасана и остальной территории географического Ирана. Такое внушение сунниту Баба Сангу нужно было и потому, что с запада Восточному Хорасану угрожали две мощные силы: сарбадары Сабзавара и шиитские сейиды Мазандарана (См.: Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm).
167
Река Мургаб в средние века была известна и под названием Мерверруд, т. е. «река Мерва», так как она протекала через город Мерв. Здесь, очевидно, имеются в виду как река, так и одноименный город, который ныне известен под названием Мервчак. Чекдалике хорасанский находился где-то между городами Карух и Пашдан, на западе Афганистана.
168
Мавляна Зайн ад-Дин Абу Бакр Тайабади – один из основных духовных покровителей Тамерлана, яркий представитель иранского суфизма XIV в. Весной 1381 г., во время прихода Тамерлана в его родное селение Тайабад, ученый был уже в преклонном возрасте. Ныне селение это носит название Тейебет и расположено на дороге Герат – Мешхед, на востоке Ирана, близ границы с Афганистаном.
169
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.
170
Многие исследователи задавались вопросом: «Являлся ли Тамерлан благочестивым мусульманином?» По мнению. А. Якубовского, «В этом отношении он был типичным представителем военно-тюркской аристократии, среды, которая всегда подчеркивала свою приверженность к мусульманскому благочестию. Будучи во всём, прежде всего, политиком, стараясь из всего извлечь пользу для государственного дела, Тамерлан сохранял самые дружеские связи с различными представителями мусульманского духовенства, создававшими ему популярность в широких кругах населения. В духе своего времени он держал при себе духовника – шейха Береке (другим его духовным покровителем был упомянутый выше Шейх Зайнуддин Абу Бакр. – А. М.), который молитвой старался подкрепить то, что делал Тамерлан мечом». (Якубовский А. Ю. Тимур. С. 48–49)..
171
Ибн Арабаш. Чудеса судьбы истории Темура. – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Ibn_Arabshah/text1.phtml?id=5713.
172
Фушандж, или Бушандж, – средневековый город примерно в 60 км к западу от Герата; его персидское название – Пушанг.
173
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm
174
Систан (Сиджистан, Сеистан) – в средние века обширная область на территории Ирана и Афганистана. Современный Систан – пограничная с Пакистаном область на юго-востоке Ирана в составе провинции Керман.
175
Якубовский А. Ю. Тимур. С. 38–39.
176
Мазандаран – прикаспийская провинция Ирана.
177
За несколько лет до этого похода Тамерлан предлагал владетелю Мазандарана Вали-беку подчиниться: «После государь Сахибкиран в Мазандаран к Вали-беку отправил посла со словами: «Если придешь и увидишь нас и изложишь свою цель, то будет по-твоему, тебе будет оказана особая милость. Но если будешь сопротивляться и не придешь, то ты для себя откроешь двери бедствия и несчастья!» Посол пришел к Вали-беку. Он хорошо принял посла, уважил и письмо, отправленное государем увидев, поцеловал, приложил к голове и сказал: «Я друг и доброжелатель государя. Обязательно пойду служить государю». И еще сказал послу: «Скажи от меня государю, я от души его раб». (Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm). Однако данное обещание Вали-бек не сдержал, более того, позволил втянуть себя в антитамерлановскую коалицию. Таким образом, владетель Мазандарана «для себя открыл двери бедствия и несчастья».
178
Здесь и далее под Сеистаном и крепостью Сеистана подразумевается главный город области Зерендж.
179
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.
180
Музаффариды – суннитский род, завоевавший власть в Иране после развала монгольского государства иль-ханов в XIV веке.
181
Уложение Тимура. С. 190.
182
Территория, пожалованная правителем кому-либо в виде суюргала (соёрхола. – А. М.), не облагалась налогом и могла передаваться по наследству.
183
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.
184
Шереф-ад-дин Али Йазди. Книга побед амира Тимура – режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Serefeddin_2/frametext3.htm.
185
Табриз был основан в конце VIII в. любимой женой халифа Харун ар-Рашида (786–809), Зубайдой Хатун. В XIII в., во времена монголов, становится столицей государства монгольских иль-ханов и превращается в крупный город. Во времена Тамерлана он был столицей только Азербайджана. Следует напомнить, что в течение многих десятилетий государство иль-ханов и Золотая Орда воевали друг с другом за право владеть Азербайджаном и Тавризом. По свидетельству арабского историка Ибн Халдуна, только в 1357 году это противоборство закончилось победой Золотой Орды: хан Джанибек завладел Тавризом и Азербайджаном, а значит важнейшими торговыми путями. В конце 80-х годов XIV века Азербайджан вновь становится «яблоком раздора» на этот раз между Тамерланом и Тогтамышем.
186
Шереф-ад-дин Али
