Либеральные идеи в царской России. От Екатерины Великой и до революции - Ванесса Рэмптон
Либерализм – критически значимая тема в современном мире, поскольку либеральные ценности и институты сдают позиции даже в тех странах, где им, казалось бы, ничего не угрожает. В своем исследовании Ванесса Рэмптон обращает внимание на важный российский сюжет в истории мирового политического либерализма. Автор рассматривает взаимодействие российской дореволюционной общественности с либеральными идеями, уделяя особое внимание их высшей точке – периоду с 1900 по 1914 год. Именно тогда в стране сформировалось полноценное либеральное движение, за которым последовало создание первой либеральной кадетской партии.Об автореВанесса Рэмптон – старший научный сотрудник лаборатории Assisted Lab на факультете медицинских гуманитарных наук Университета Санкт-Галлена; также она сотрудничает с Университетом Макгилла. Ее тема – адаптация идеологических концептов к конкретным историческим и социальным обстоятельствам.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Автор: Ванесса Рэмптон
- Жанр: Разная литература / Политика
- Страниц: 83
- Добавлено: 7.11.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Либеральные идеи в царской России. От Екатерины Великой и до революции - Ванесса Рэмптон"
394
См. четвертую главу.
395
См., например, главу VII «The Crisis and the Urgency of Reform» в [Milyoukov 1905:313–396].
396
См. [Гессен 1937].
397
См. также [Милюков 1896–1903, 3].
398
Милюков высказал эту позицию в своей ранней работе «Юридическая школа в русской историографии» [Милюков 1886].
399
См. также [Селезнева 1999: 122].
400
Стокдейл пишет, что у Милюкова была «почти трансцендентная вера в демократию» [Stockdale 1996: 36], при этом Л. Манчестер отмечает его «презрение к массам» [Manchester 2010].
401
См. вторую главу (раздел 2.2.3).
402
Здесь он резко расходился во взглядах, например, со Струве, который считал стремление к свободе этическим императивом (см. вторую главу).
403
См., например, [Милюков 1925], где содержатся материалы лекций, прочитанных им в предыдущие десятилетия.
404
О роли Милюкова в годы Первой мировой войны и его деятельности в качестве министра иностранных дел Временного правительства см. [Rosenberg 1974].
405
Джордж Стокинг – младший пишет аналогичным образом об англо-американских антропологах [Stocking 1998: 69].
406
О том, что думали по этому поводу либеральные мыслители в других странах, см. [Kurzman 2008: 32].
407
Дж. Чильяно в своей книге анализирует эту точку зрения, обращаясь к современной западной историографии [Cigliano 2002: 26–28].
408
См. [Salvador! 2006]. И. Берлин писал: «Одно из глубочайших человеческих желаний – найти единую модель, в которую бы симметрично укладывался весь опыт прошлого, настоящего и будущего, опыт действительный, возможный и несостоявшийся» [Берлин 1992: 218].
409
Самым известным примером такого подхода, вероятно, является заявление Ф. Фукуямы о том, что либеральная демократия – это «конец истории» [Фукуяма 2015]. В 2000 году группа американских конгрессменов, придерживавшихся той же точки зрения, заявила, что «Соединенные Штаты являют собой модель будущего России» [Cohen 2001: 276].
410
См. исследование X. Розенблатт, предпринявшей попытку найти «утерянную историю» либерализма во Франции, в Германии, Англии и Соединенных Штатах [Rosenblatt 2018].
411
Об этой волне революций см. также [Kurzman 2008].
412
В частности, «Яблоко», главная либеральная партия постсоветской России, по итогам выборов в Государственную думу в сентябре 2016 года не прошла в российский парламент, а ее лидер – Г. А. Явлинский – на президентских выборах 2018 года получил 1 % голосов. Подробнее о либеральных настроениях в посткоммунистическом российском обществе см. [Капустин, Клямкин 1994; Капустин 2000]. В статье, написанной в 2004 году в тюрьме, М. Б. Ходорковский (в РФ признан иностранным агентом) утверждал: «Путин, наверное, не либерал и не демократ, но все же он либеральнее и демократичнее 70 % населения нашей страны» [Ходорковский 2004]. URL: https://www.ve-domosti.ru/newspaper/articles/2004/03/29/krizis-liberalizma-v-rossii (дата обращения: 29.02.2024). См. также недавние круглые столы, посвященные этой проблеме, с участием В. Т. Третьякова и др.: «Либерализм и Россия: вечный мезальянс?» // Что делать? Вып. № 290 от 03.04.2011; URL: https://www.youtube. сот/watch?v=b4u9sSG_5Xo (дата обращения: 01.03.2024); «Кто дискредитирует либерализм в России?» // Что делать? Вып. № 346 от 24.02.2013; URL: https://www.youtube.com/watch?v=t6xX2-BivWg (дата обращения: 01.03.2024).
