Критическая теория интернета - Герт Ловинк
Медиа, возможно, и не определяют нашу ситуацию, как об этом в свое время провокативно писал Фридрих Киттлер, однако скорость их развития зачастую оставляет теорию в дураках. Работа голландского теоретика медиа Герта Ловинка – попытка осмыслить эту ситуацию, намертво уцепившись за практику медиа-активизма, которым Ловинк занимается уже четыре десятилетия.В этом сборнике представлены критические работы последних пятнадцати лет, вышедшие в англоязычных изданиях «Zero Comments» (2007), «Networks without a Cause» (2012), «Social Media Abyss» (2016), а также совсем свежие тексты в ранней авторской редакции, которые впоследствии вошли в новый сборник эссе «Sad by Design» (2019). Они во многом перекликаются, хотя условно разделены на три блока: если первые пять текстов так или иначе вращаются вокруг вопроса о влиянии социальных медиа и смартфонов на саму природу социального, то вторая часть – также из пяти текстов – в большей степени посвящена конкретным примерам цифровой повседневности: трансформации жанра комментария, субъективности эпохи селфи, цифровому детоксу, технике запросов. Последние три эссе – политико-теоретические интервенции, в которых Ловинк обсуждает формы социальной организации и политической практики, – те самые тактические медиа и организованные сети, а также вступает в полемику с другими актуальными концепциями медиа.
- Автор: Герт Ловинк
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 82
- Добавлено: 10.11.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Критическая теория интернета - Герт Ловинк"
181
Адорно Т. Жаргон подлинности. М.: Канон+, 2011. С. 10.
182
Bob Stein, пост в блоге if: book, 10 ноября 2010. futureofthebook.org/blog/2010/11/10/what_ive_learned_since_posting/
183
Подсчитано 27 декабря 2010 г.
184
Взято из блога Джорджа Монбио, 23 февраля 2011. www.monbiot.com/2011/02/23/robot-wars/
185
«Откройте для себя бота, который приводит сотни, даже тысячи уникальных посетителей каждый день. С YouTube Comment Poster Bot вы точно сможете получить внимание, которого ищете и желаете. Работая совместно с топовыми Гуру интернет-Маркетинга и Супер Партнерами из бизнес-сферы, мы наконец-то нашли легкое решение, которое позволит затопить ваш сайт таргетированным трафиком». youtubecommentposterbot.com/
186
См. предисловие Яна Ассмана к работе «Text und Kommentar» (München: Wilhelm Fink Verlag, 1995. S. 10).
187
Одегетика – теория обучения студента, который еще не способен учиться самостоятельно, так что учитель помогает ему, комментируя текст. Герменевтика, с другой стороны, – это искусство чтения в одиночестве. Ассман завершает свое введение следующим образом: «Комментарий развивается как письменная кодификация в переходе от наиболее ранних устных объяснений к чтению в одиночестве» (С. 31). Таким образом, становится понятно, почему Ассман соотносит одегетику, герменевтику и деконструкцию как три этапа работы с текстом.
188
По крайней мере, до введения Seesmic функции видеотредов, например для влогов, которая позволяет пользователям присылать свои ответы с помощью веб-камеры или камеры смартфона.
189
Концепция программирования, основанная на использовании естественных языков. См.: ru.wikipedia.org/wiki/Грамотное_программирование – Примеч. пер.
190
Kommentieren / Ed. Ph. Ajouri, J. Ph. Klenner, C. Vismann // Zeitschrift für Ideengeschichte. Heft III/1. München: C. H. Beck Verlag, Frühjahr 2009. S. 4.
191
См.: Gumbrecht H. U. The Powers of Philology. Urbana: Illinois University Press, 2002.
192
Эту трансформацию можно начать с обновления виртуального интеллектуала, воображаемой фигуры, представленной на documenta X в июле 1997 (www.thing.desk.nl/bilwet/Geert/100.LEX). См. также дебаты на nettime того же периода на тему создания «коллаборативных фильтров», с помощью которых можно было бы осмыслить мир со множеством авторов (оба текста есть в моей книге «Dark Fiber» (Cambridge (Mass.): MIT Press, 2002)).
193
DMS можно как любить, так и ненавидеть. Согласно Википедии, «программное обеспечение для принятия решений – это термин, под которым понимается интеграция инструментов для анализа решений, позволяющая упростить процесс принятия решений, что способствует выбору направления действий или варианта из множества схожих альтернатив. DMS принадлежит к классу Систем поддержки принятия решений (DSS), который используется для структурирования информации, идентификации и разрешения проблем и принятия решений. DM-софт основан на многокритериальном анализе решений (MCDA) и его разновидностях: Аналитическом Иерархическом Процессе (AHP), Аналитическом Сетевом Процессе (ANP – расширении AHP), PROMETHEE, Полиатрибутивной Теории Стоимости (MAVT), Полиатрибутивной Теории Полезности (MAUT), Полиатрибутивным Глобальным Заключением о Качестве (MAGIQ), Потенциально Все Попарные Ранжирования всех возможных Альтернатив (PAPRIKA) и т. д.»
194
См.: networkcultures.org/query/2009/11/13/yann-moulier-boutang-asks-are-we-all-just-googles-worker-bees/; и его книгу Cognitive Capitalism. Cambridge: Polity, 2011.
195
Штраус Л. Преследование и искусство письма. Социологическое обозрение 11(3), 2012 С. 15. – Примеч. пер.
196
Там же. – Примеч. пер.
197
«Барак Обама боролся за право пользоваться BlackBerry, когда стал президентом, но когда только 10 человек получили возможность отправлять сообщения на суперзашифрованный девайс, он подтвердил, что это „уже не весело“, потому что они думают, что „это может быть предметом для рассмотрения по Закону о президентских архивах (Presidential Records Act), так что никто не хочет отправлять реально интересные штуки“ – сказал Обама». The Telegraph, 29 июля 2010 www.telegraph.co.uk/news/worldnews/northamerica/usa/barackobama/7917368/Barack-Obamas-BlackBerry-no-fun.html
198
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996. С. 51.
199
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.: Академический проект, 2008. С. 40.
200
Figal G. Der Sinn des Verstehens. Stuttgart: Reclam, 1996. S. 7. Особенно интересной здесь является отсылка к Вальтеру Беньямину, писавшему: «Мышление упорно то и дело принимается за работу заново, оно дотошно возвращается к самому предмету. Это постоянное прерывание, чтобы глотнуть воздуха – самая подлинная форма существования созерцательности». (Цит. по: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф, 2002. С. 70.) Нас интересует, как этот процесс сделать частью софта.
201
Figal G. Der Sinn des Verstehens. С. 18.
202
Приводится здесь по немецкому переводу: Gumbrecht H. U. Die Macht der Philologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2003. С. 85–86.
203
Plachta B. Philologie als Brückenbau // Zeitschrift für Ideengeschichte. Marbach am Neckar. S. 25–26.
204
См.: www.futureofthebook.org/commentpress/ и www.futureofthebook.org/commentpress/
205
Сонтаг С. Против интерпретации // С. Сонтаг Против интерпретации и другие эссе. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. С. 24.
206
Там же. С. 17.
207
Там же. С. 11.
208
Bettelheim B. The Informed Heart. New York: Avon Books, 1960. P. 260.
209
blogs.getty.edu/iris/whats-the-difference-between-a-selfie-and-a-self-portrait/
210
Eler A. Mirrors Multiply the Selfie: The Doppelgänger Dilemma // Hyperallegic. 8 июля. 2013: hyperallergic.com/74877/mirrors-multiply-the-selfie-the-doppelganger-dilemma/
211
Взято из YouTube-записи лекции Кэти Уорфилд «Why I love Selfies and Why you should too (damn it)», Ванкувер, 26 марта 2014.
