Взгляд назад. Культурная история женских ягодиц - Хизер Радке

университете, об истории евгеники, и ее книги Eugenic Nation: Faults and Frontiers of Better Breeding in Modern America (Oakland: University of California Press, 2016). Я также беседовала с Кейт О’Коннор, аспиранткой кафедры истории американской культуры Мичиганского университета, занимающейся историей и наследием евгенической стерилизации. Кроме того, я опиралась на книги Адама Коэна Imbeciles: The Supreme Court, American Eugenics, and the Sterilization of Carrie Buck (New York: Penguin Press, 2017) и Лулу Миллер Why Fish Don’t Exist: A Story of Loss, Love, and the Hidden Order of Life (New York: Simon & Schuster, 2021).

106

Информация о классификации белизны взята из книги Нелл Пейнтер The History of White People (New York: W. W. Norton, 2011), которая послужила основополагающей для моих соображений о белизне и расе на этих страницах.

107

Sabrina Strings, Fearing the Black Body: The Racial Origins of Fat Phobia (New York: New York University Press, 2019).

108

Gilman, «Black Bodies, White Bodies», 219.

109

В некоторых отношениях связь попы с половыми губами сохраняется и по сей день. Возможно, лучший пример — эмодзи в виде персика, который может означать как попу, так и половые губы, хотя чаще всего ассоциируется с попой.

110

Там же.

111

Информация и цитаты в этих абзацах взяты из Havelock Ellis, Studies in the Psychology of Sex, vol. 4 (Philadelphia: Butterworth-Heinemann, 1942). Сандер Гилман также указывает на Эллиса в своей аналитической статье «Black Bodies, White Bodies».

112

В 1927 г. большинством в восемь голосов против одного Верховный суд США постановил, что Кэрри Бак, признанную им слабоумной, следует стерилизовать согласно Виргинскому акту о евгенической стерилизации от 1924 г. Дело «Бак против Белла» создало правовой прецедент, по которому штаты могли стерилизовать пациентов психиатрических учреждений. Суд выдвинул аргумент, что имбецильность, эпилепсия и слабоумие носят наследственный характер и что пациенты не должны передавать эти дефекты своим детям. Подробнее об этом деле рассказано в книге Адама Коэна Imbeciles

113

Этот раздел о репатриации останков Сары Баартман основывается на ее биографии Крейса и Скалли, а также на статье Hershini Bhana Young, «Returning to Hankey: Sarah Baartman and Endless Repatriations», in Illegible Will: Coercive Spectacles of Labor in South Africa and the Diaspora (Durham, NC: Duke University Press, 2017), 29–72. Я также опиралась на следующие свидетельства современников: Suzanne Daley, «Exploited in Life and Death, South African to Go Home», New York Times, January 30, 2002, https://www.nytimes.com/2002/01/30/world/exploited-in-life-and-death-south-african-to-go-home.html; Obed Zilwa, «S. Africa Buries Remains of ‘Sarah’», AP News, August 9, 2002, https://apnews.com/article/b92223d9da4a13252640e2340899ef1a. Кроме того, я беседовала с Номусой Махубу, доцентом истории искусства и визуальной культуры Кейптаунского университета, о наследии Баартман в ЮАР и южноафриканском феминизме.

114

Jessica Glasscock, «Nineteenth-Century Silhouette and Support», Metropolitan Museum of Art, October 2004, https://www.metmuseum.org/toah/hd/19sil/hd_19sil.htm.

115

Jules David Prown, «Mind in Matter: An Introduction to Material Culture Theory and Method», Winterthur Portfolio 17, no. 1 (1982): 1–19.

116

Я посетила архивы Музея Виктории и Альберта летом 2018 г. Информация о музее и основная доля информации об истории моды основываются на исторических архивах и коллекциях музея.

117

Kat Eschner, «Although Less Deadly Than Crinolines, Bustles Were Still a Pain in the Behind», Smithsonian, April 21, 2017.

118

Основную информацию по турнюру можно почерпнуть во множестве источников, например: C. Willett and Phillis Cunnington, The History of Underclothes (New York: Dover, 2013); Karen Bowman, Corsets and Codpieces: A History of Outrageous Fashion, from Roman Times to the Modern Era (New York: Skyhorse Publishing, 2016); and Wendy Tomlinson, «All About the Bustle»,Grey Roots Museum & Archives, https://greyroots.com/story/all-about-bustle.

119

Mary Vivian Hughes, A London Child of the Seventies (London: Oxford University Press, 1934), 84.

120

Информация в этом абзаце взята из интервью с Эдвиной Эрман, куратором Музея Виктории и Альберта.

121

Информация в этом абзаце исходит главным образом из электронной переписки с историком моды Хезер Мак-Нотон с портала Truly Victorian.

122

Glasscock, «Nineteenth-Century Silhouette and Support».

123

Информация остальной части этого раздела взята из моих бесед с Эдвиной Эрман из Музея Виктории и Альберта.

124

Эта теория викторианского белья взята из Casey Finch, «‘Hooked and Buttoned Together’: Victorian Underwear and Representations of the Female Body», Victorian Studies 34, no. 3 (1991): 337–63.

125

«A Short Chapter on Bustles», Irish Penny Journal 1, no. 18 (October 31, 1840): 140–41.

126

Источники истории Сары Баартман, Готтентотской Венеры, в этой главе — в основном мои интервью с Дженелл Хобсон; а также Holmes, Hottentot Venus; Crais and Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus.

127

Emmanuel Théaulon de Lambert, Achille d’Artois, and Nicolas Brazier, The Hottentot Venus; or, The Hatred of Frenchwomen, November 19, 1814.

128

Greg Tate et al., Everything but the Burden: What White People Are Taking from Black Culture (New York: Broadway Books, 2003).

129

Lisa Jones, «Venus Envy», Village Voice 36, no. 28 (July 9, 1991): 36.

130

Eschner, «Although Less Deadly Than Crinolines».

131

Nancy L. Green, «Women and Immigrants in the Sweatshop: Categories of Labor Segmentation Revisited», Comparative Studies in Society and History 38, no. 3 (1996): 414.

132

Madelyn Shaw, «Slave Cloth and Clothing Slaves: Craftsmanship, Commerce, and Industry», Journal of Early Southern Decorative Arts, 42, 2021

133

Arthur Cecil Bining, «The Iron Plantations of Early Pennsylvania», Pennsylvania Magazine of