Прощение - Владимир Янкелевич
«Прощение» — великолепная работа, рассматривающая все парадоксы прощения. В первую очередь — рассоединение прощения от извинения (понимания) и забвения. Затем — детальнейший анализ самого прощения. Стоит ли говорить, что прощение стоит в самом центре этики, христианской во всяком случае? Анализ прощения по Новому Завету образует вершину книги Янкелевича.
- Автор: Владимир Янкелевич
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 63
- Добавлено: 22.04.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Прощение - Владимир Янкелевич"
186
доказывать, испытывать (лат.).
187
«Розовая Библиотека» — серия книг для детей издательства «Ашетт», выпускавшаяся в кон. XIX — нач. XX в. во Франции, популярная среди высших слоев общества.
188
Здесь в оригинале слово «mue» — «линька».
189
почетная ученая степень; букв.: ради почета (лат.).
190
jugement dernjer можно понимать и как Страшный суд.
191
Спиноза Б. Этика. IV. 46 и след.
192
См.: Спиноза Б. Этика. М; Л., 1932. С. 172. Пер. Н. А. Иванцова.
193
покорить ненависть любовью (лат.).
194
ненависть увеличивается взаимной ненавистью (лат.).
195
«Битва гуннов» Ф. Листа — сочинение для оркестра, написанное в 1857 г., посвящено княгине Сайн–Виттенштейн. Ор. 422 по каталогу Раабе.
196
метазоарий (греч.) — находящийся по ту сторону животного мира; этот неологизм имеет в виду человека.
197
Здесь игра слов: злоба — ressentiment — этимологически означает «вторичное чувство».
198
Платон. Федон. 65 е. Ср. 67 d.
199
Оборот, встречающийся в 65 е, С. П. Маркиш переводит как «насколько это возможно», а тот же самый оборот из 67 d — просто «насколько возможно» (Платон. Соч.: В 4 т. М., 1990. Т. 1. С. 23, 26).
200
Плотин (205—270)—знаменитый неоплатоник, автор «Эннеад» (шесть групп по девять трактатов).
201
прощение (лат.).
202
«Помилуй нас» (лат.).
203
Nelli R. fecritures cathares. Р. 237; Roche D. Еtudes manicheennes et cathares. P. 181.
204
Нелли Рене (1908—?) — литератор. Автор сочинений по истории религии и культуры Прованса и Лангедока.
205
Толстой Л. Власть тьмы. V. 2.
206
у в Янкелевича — контаминация из нескольких реплик Никиты. См.: Толстой Л. Н. Собр. соч. М., 1987. Т–. 12. С. 93—95.
207
«Чистое прощение» (лат.).
208
«Изречения святых» (1697) — трактат Ф. Фенелона.
209
отчаявшийся, безнадежный (ит.).
210
В. Янкелевич использует экзотическое слово высокого стиля — prodrome от греч, πρόδρομος — предтеча).
211
солилоквиум (лат. soliloquium) — монолог.
212
аутоскопический (греч.) — самосозерцательный.
213
противоположностей (лат.).
214
выбранный, избранный (греч.).
215
Аристотель говорит также: διωκτόν (Никомахова этика. 1097 а, 32).
216
В переводе Н. В. Брагинской — «избираемая цель» (Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 62).
217
хотя (лат.).
218
ибо (лат.).
219
хотя (лат.).
220
люблю, хотя и ненавистно (лат.).
221
люблю, ибо ненавистно (лат.).
222
Фридрих II Великий (1712—1786)—прусский король с 1740 г. Возможно, В. Янкелевич намекает на его гомосексуальные увлечения.
223
верую, ибо вероятно (лат.).
224
верую, ибо абсурдно (лат.).
225
люблю, ибо приятен (лат.).
226
люблю, ибо ненавистен (лат.).
227
не обижаюсь, ибо невинен (лат.).
228
не обижаюсь, ибо грешник (лат.).
229
верую, хотя и абсурдно (лат.).
230
верую, хотя и вероятно (лат.).
Здесь В. Янкелевич со всех сторон обыгрывает парадокс Тертуллиана «Верую, ибо абсурдно».
231
Исх. 45:15; Pascale В. Letres а М1lе de Roannez (1656). Bnmschvicg. R 214—215; Паскаль Б. Мысли. IV, 288, VIII, 557, 559, 575, 576, 578, 585, 588.
232
Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 181 («Вместо того, чтобы жаловаться, что Бог так сокровен для нас, возблагодарите Его за то, что Он так открыт, и еще возблагодарите Его за то, что Он не открылся надменным мудрецам, недостойным познать святого Бога». — Пер. С. Долгова).
233
почти сокровенный (лат.).
234
Паскаль Б. Мысли. II, 82.
235
Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 86 («…если бы ложь всегда была присуща ей, она сделалась бы непогрешимым руководством истины». — Пер. О. Долгова).
236
амбигуизм (лат. ambiguus) — двоякий, обоюдный, спорный, двусмысленный.
237
Мф. 5:44.
238
См.: Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 251.
239
Лк. 6:34.
240
«И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность?»
241
Мф. 5:47.
242
против, вместо, взамен (греч.).
243
антроподицея (греч.) — оправдание человека.
244
и то и другое (лат.).
245
ни одно (лат.).
246
В синодальном переводе Библии этого слова нет.
247
трансмутация (лат. transmutatio) — алхимический термин, означающий превращение металлов в золото.
248
См.: Стендаль. Собр. соч.: В 15 т. М., 1959. Т. 4. С. 363—389. Пер. М. Левберг и А. Губера.
249
«…прощаются тебе грехи» (греч.).
250
Лк.