Татуировки. Неизгладимые знаки как исторический источник - Мария Борисовна Медникова
Книга «Татуировки. Неизгладимые знаки как исторический источник» – уникальная возможность увидеть, что символы, рисунки и узоры, нанесенные на кожу человека, служили отражением исторических событий, культурных традиций и личной идентификации. Почему эта древняя форма самовыражения прочно укоренилась в культурах разных эпох? Ведь в отличие от других способов менять свою внешность – прическу или грим – татуировка оставалась на теле навсегда. Не случайно в древности к ней относились очень серьезно. Так, жители Борнео верили, что их рисунки – факелы, освещающие путь душам в темноте царства мертвых; греки и римляне использовали татуировки как наказание; для алтайских скифов наколка служила воплощением священного текста. А как объяснить современную популярность телесных модификаций? Этот вопрос автор тоже не оставляет без внимания. Исследования татуировок помогают лучше разобраться в символическом языке, которым люди выражали свои мечты, верования и статус. Зачастую эти изображения есть живые истории, повествующие нам о прошлом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Автор: Мария Борисовна Медникова
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 56
- Добавлено: 20.08.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Татуировки. Неизгладимые знаки как исторический источник - Мария Борисовна Медникова"
45
Панки всегда интересовались этническим стилем, и их знаменитая прическа позаимствована у североамериканских индейцев, где она известна под названием «могавк».
46
Это движение всесторонне исследует, каким ограничениям и насилию подвергается женское тело в патриархальном обществе, и предлагает свои рецепты обретения свободы.
47
Спиритуалисты Новой Эпохи (New Age) тоже обсуждают угнетение тела западной патриархальной религиозной традицией. Кроме того, они не признают систему контроля и доминирования над телом со стороны западной медицины и обращаются к восточным практикам.
48
Я пользуюсь случаем принести глубокую благодарность моим добровольным помощникам и, прежде всего, Т. Ю. Шведчиковой.
49
Интересно, я сама проколола уши в 16 лет, перейдя в выпускной класс. Насколько я теперь вспоминаю, руководствовалась не столько декоративными соображениями. У нас в доме и сережек-то не было. Просто почему-то было необходимо это сделать.
50
В ответах на нашу анкету встречались грубые грамматические ошибки, что, впрочем, еще не означает непросвещенности респондентов.
