Ораторское искусство - Александр Викторович Марков
Ораторское искусство существовало во многих древних государствах, однако его историю принято отсчитывать от 490 года до н. э., когда древнегреческий полководец Перикл установил афинскую демократию. Затем Аристотель, позже Цицерон создали не только систематическую науку о красноречии, но также составили профессиональные требования к ритору. Настоящий оратор – не тот, кто увлекает других своими мыслями, но кто поддерживает правила диалога и совместного гражданского существования людей. В эпоху Возрождения Лоренцо Валла и Хуан Луис Вивес размышляли о роли оратора в условиях сложной политической ситуации. Мыслители и писатели Нового времени Шарль Перро, Михаил Ломоносов и Георг Гегель разрабатывали новые правила риторики как социального воображения, воспитывающего ответственных граждан. Риторика продолжает быть актуальной и в наши дни: ораторское искусство помогает добиваться успеха в профессиональной деятельности, работать с социальными запросами и улучшать сферу коммуникации. В настоящее издание вошли фрагменты работ известных античных, западноевропейских и российских авторов.
- Автор: Александр Викторович Марков
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 54
- Добавлено: 11.02.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Ораторское искусство - Александр Викторович Марков"
Монтескьё Ш.-Л. Эссе о вкусе // Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера. М: Наука, 1994. С. 129.
76
Там же. С. 130.
77
Там же. С. 131.
78
Там же.
79
См.: Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М.: Искусство, 1990.
80
Монтескьё. Указ. соч. С. 132; 134.
81
Там же. С. 135.
82
Там же. С. 136–137.
83
Голубков А.В. Галантное наречие vs «Дьявольский жаргон»: полемика вокруг аристократического языка во французской культуре XVII в. // Новый филологический вестник. 2017. № 2 (41). С. 157.
84
Монтескьё. Указ. соч. С. 139.
85
Там же. С. 150.
86
Гегель Г.В. Ф. Наука логики / сост., коммент. А.В. Маркова. М.: АСТ, 2022. 320 с.
87
Гегель Г.В.Ф. Речи директора гимназии. 1809, 1813 // Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2 томах. Т. 1. М.: Мысль, 1972. С. 400.
88
Там же. С. 401.
89
Там ж. С. 402.
90
Там же. С. 402–403.
91
Там же. С. 403.
92
Там же. С. 404.
93
Там же. С. 413–414.
94
Кошанский Н. Общая риторика. СПб., 1832. С. 41–42.
95
Там же. С. 42.
96
Там же. С. 44.
97
Там же. С. 45.
98
Там же. С. 45–46.
99
Там же. С. 46–47.
100
Там же. С. 47.
101
Там же. С. 54.
102
Там же. С. 64.
103
Там же. С. 71–73.
104
Штейнман М.А. Игра с мифом в трилогии Дж. Р.Р. Толкиена «Властелин Колец» // Лучших строк поводырь, проводник просвещения, лучший читатель! М.: РГГУ, 2006. С. 75–95.
105
Толкин Дж. Р.Р. О волшебных сказках / пер. В.А. Маториной. URL: https://omiliya.org/article/o-volshebnykh-skazkakh-dzhon-ronald-ruel-tolkien.html
106
Там же.
107
Там же.
108
Там же.
109
Там же.
110
Там же.
111
Там же.
112
Там же.
113
Там же.
114
Там же.
115
Там же.
116
Там же.
117
Авторский термин Толкина, состоящий из греческой приставки ев– (хороший, благой) и слова «катарсис» (очищение, в том числе как эстетический эффект). Толкин, будучи христианином, хотел сильнее различить античное и христианское представление о трагическом – в христианстве в конце концов все кончается хорошо, Царствием Небесным.
118
Марков А.В. Философия упадка. Они научат самому дурному. М.: АСТ, 2024. (глава о Ролане Барте)
119
Барт Р. Риторика образа / пер. Г.К. Косикова // Барт Р. Избранные труды. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1990. С. 298.
120
Там же. С. 299.
121
Там же. С. 299–300.
122
Там же. С. 300.
123
Там же. С. 305–306.
124
Лотман Ю.М. Риторика – механизм смыслопорождения // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 177–193.
125
См. список источников в конце книги.
