Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари
Книга современного исламского ученого Мухаммада Таки Тустари представляет собой подборку мудрых решений, выносимых Повелителем правоверных Али ибн Аби Талибом в различных жизненных ситуациях. Кроме того, данный труд включает в себя ряд изречений и афоризмов Али и других руководителей исламской уммы, касающихся теологических, этических, социальных и других проблем. Представленная книга является первой работой, посвященной описанию гения Али ибн Аби Талиба в области судейства. В ней вы найдете сведения о религиозных постановлениях по спорным вопросам брака, завещания, воровства, клеветы, прелюбодеяния и т. д. Книга предназначена для широкого круга читателей.
- Автор: Мухаммад Таки Тустари
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 48
- Добавлено: 4.03.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари"
«За убитого мужчину компенсация не положена, потому что, совершив грех, он заработал себе смерть. Женщина не ответственна перед законом, потому что она в этой ситуации жертва, – ответил Имам Али (А), а потом обратился к женщине. – Приведи ко мне старуху, ибо она должна быть наказана. И можешь забрать своего ребенка».
Через три дня она привела старуху. Имам Али (А) повелел ей признаться и рассказать правду, но та стала отрицать все. Али (А) сказал: «Повтори свои слова под присягой!» И когда она положила руку на могилу Пророка (С) и поклялась, что ни в чем не виновна, лицо ее вдруг стало черным. Ей принесли зеркало. Увидев свое лицо, она заплакала от сожаления. Али (А), взывая к Аллаху, сказал: «О Аллах! Если ее сожаление истинное, верни ее лицу прежний вид!»
Но ничего не изменилось. Али (А) сказал ей: «Если ты раскаялась, то почему твое лицо не обрело прежний вид?»
Умар распорядился закидать старуху камнями за пределами Медины.
3. Джувайри
Один мужчина спорил с Джувайри ибн Умаром из-за лошади, но каждый из них стоял на своем, говоря, что животное по праву принадлежит ему. Наконец они пришли судиться к Имаму Али (А).
Имам (А) спросил: «Имеются ли у вас свидетели?»
«Нет», – ответили они.
И вдруг Имам (А) приказал Джувайри: «Отдай лошадь этому человеку!»
Джувайри был очень удивлен неожиданным решением спора, поэтому потребовал объяснения.
«Если так хочешь, я тебе расскажу о твоих поступках в эпоху невежества», – сказал Имам Али (А) и начал перечислять похожие уловки и обманы, с помощью которых Джувайри обогащался и ранее.[438]
Глава пятьдесят третья
Оправдание обвиняемого
1. «Ах, если бы»
Четверо, собрав деньги, купили одного верблюда. Один из них привязал этого верблюда за ногу. Верблюд играл с этой веревкой, но вдруг упал и умер. Остальные трое стали обвинять этого мужчину, говоря, что если бы он не привязывал его, верблюд не умер бы, и в конце концов потребовали вернуть их деньги, заплаченные при покупке животного. Имам Али (А) сказал им: «Это вы трое должны выплатить его долю, потому что хозяин должен привязывать своего верблюда. Это вы по своей беспечности стали причиной смерти животного».[439]
Примечания
1
Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.).
2
Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им!» (прим. ред.).
3
Сура «Гафир» (Прощающий) – 40:20.
4
«Фуру‘ аль-кафи», раздел «Аль-кадайа ва аль-ахкам», хадис 6.
5
Там же, хадис 8.
6
Аль-масджид аль-харам (араб: запретная мечеть) – мечеть в Мекке, во дворе которой находиться Кааба (прим. ред.).
7
Таваф – обход вокруг Каабы во время хаджа (прим. ред.).
8
Там же, книга «Дийат», хадис 3.
9
«Иршад» (Шейх Муфид), раздел «Кадайаху фи хилафати Умар»
10
«Азкийа», аль-баб ас-сани ‘ашар, стр. 66.
11
«Фуру‘ ал-кафи», «китаб аль-кадайа ва аль-ахкам», раздел «Навадир», хадис 12; «Тахзиб» – «баб уз-зийадати фи алькадайа ва аль-ахкам», хадис 11.
12
«Манакиб» (Сарви), «Кадайаху фи ахд ас-сани».
13
Даниял – библ.: Даниил (прим. ред.)
14
«Фуру‘ ал-кафи», «китаб аль-кадайа ва аль-ахкам», хадис 9.
15
Там же, книга «Худуд», хадис 12.
16
Давуд – библ.: Давид (прим. ред.).
17
Там же. Подробнее в книге «Дийат», хадис 8.
18
Перейти реку, не замочив ног (прим. ред.)
19
«Кинайат» (Джурджи), стр. 97.
20
«Манакиб» (Сарви), 1-й том, стр. 506.
21
Один мискал равен 4, 64 гр. (прим. ред.).
22
Аманат – доверенное имущество (прим. ред.)
23
«Манакиб» (Сарви), раздел «Кадайаху ва ан-набийиу хайун»
24
«Ман ла йахдурух аль-факих», хадис 31.
25
Там же, хадис 32.
26
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «аль-ахиру мин хадд аль-ливат», хадис 1.
27
«Иршад» (Шейх Муфид), раздел «Кадайаху фи хилафати Умар».
28
Там же.
29
Там же.
30
«Ман ла йахдурух аль-факих», раздел 16.
31
Там же, хадис 8.
32
«Ман ла йахдурух аль-факих», хадис 12.
33
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 5.
34
Там же, хадис 23.
35
Там же, хадис 13.
36
Там же, хадис 19.
37
Зимма – это форма договора, по которой представители других вероисповеданий, заплатив определенную сумму налога, могли жить в мусульманской стране (прим. ред.).
38
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 26.
39
«Камил» (Мубаррид), 1-й том, стр. 154.
40
«Манакиб» (Сарви), «Кадайаху фи ахд ас-сани».
41
Там же.
42
«Кашф ал-кумма», 1-й том, стр. 149.
43
«Фуру‘ ал-кафи», раздел «Навадир», хадис 24.
44
Там же.
45
«Ман ла йахдурух аль-факих», книга «Худуд», хадис 9.
46
«Фуру‘ ал-кафи», книга «Дийат», хадис 13.
