Новые приключения Царя Обезьян - Дун Юэ
«Новые приключения Царя Обезьян» – одно из самых интересных и оригинальных произведений своего жанра в Старом Китае. На первый взгляд это сиквел к знаменитой классической эпопее У Чэнъэня, но по сути Дун Юэ, которому выпало жить в очередную эпоху перемен – когда династия Мин пала под натиском маньчжуров, – создал глубоко новаторское произведение: афористичный роман-аллегорию, роман-притчу. Опубликовав в 1641 году свою небольшую книгу, Дун Юэ озаглавил ее скромно: «Дополнение к „Путешествию на Запад“». Подобный прием «дополнения», вернее, переосмысления литературных памятников, позволил автору создать дистанцию иронического отстранения, придав произведению новое качество. Являясь одновременно зеркалом классической традиции и своего переломного времени, роман Дун Юэ отдает должное освященным веками идеалам – и раскрывает их ограниченность, высмеивая и доводя до абсурда. А кто лучше всего справится с такой задачей, как не герой-трикстер, неистощимый на выдумки бунтарь Сунь Укун? И Царь Обезьян отправляется в странное мистическое путешествие – в Мир Будущего, сквозь ад и рай и дебри человеческой души.В оформлении издания использованы гравюры художников школы Хокусая – Охары Тоя, Утагавы Тоёхиро, Кацусики Тайто II и др.
- Автор: Дун Юэ
- Жанр: Разная литература / Приключение
- Страниц: 41
- Добавлено: 27.01.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Новые приключения Царя Обезьян - Дун Юэ"
79
Скупой настоятель храма Гуаньинь хотел завладеть роскошной рясой Танского монаха, а для этого задумал сжечь его в храме. Сунь Укун спас монаха от огня, который перекинулся на весь храм.
80
Когда дракон проглотил коня Танского монаха, Гуаньинь превратила дракона в другого белого коня.
81
Во время сражения с чудищем Желтого Ветра Укун вынужден остановиться и закрыть глаза (они у него огненно-красные, ведь он сорок пять дней провел в алхимическом котле Лао-цзы), но Бодхисатва Линцзи приходит ему на помощь и побеждает чудище.
82
Имеется в виду Чжу Бацзе.
83
Имеется в виду чудище, которое, приняв облик прекрасной женщины, обмануло всех, кроме Укуна. Укун убил чудище, но Танский монах отослал его от себя, ибо счел его убийцей невинной женщины.
84
Имеется в виду традиционный китайский способ датировки событий, в данном случае – времени рождения, когда год, месяц, день и час обозначаются четырьмя парами иероглифов.
85
Поскольку Сунь Укун в облике Красавицы Юй успешно противостоял любовным домогательствам Сян Юя, их брак оказался «сухим».
86
То есть до самой смерти.
87
По древнему поверью, раз в год сороки устраивали мост через Небесную Реку – Млечный Путь, чтобы могли встретиться разлученные влюбленные Ткачиха и Пастух.
88
Парамита – санскритский термин, обозначающий «свершение». В буддизме Махаяны Бодхисатва должен совершить шесть (или десять) парамит, чтобы достичь нирваны.
89
Игра слов, построенная на том, что в китайской транскрипции слог «ми» в слове «парамита» записывается иероглифом со значением «мед», а иероглиф «тан» в названии династии звучит так же, как иероглиф со значением «сахар», а кроме того, оба знака близки по начертанию.
