Мусульманские страны на пороге XXI в. Власть и насилие - Коллектив авторов

объятиями. Единственно приемлемая для американцев интерпретация этой ситуации англо-американцами — Саддам оставил больное общество, и теперь приходится иметь дело с его наследием. Как заявил один американский капрал, «иракцы — больной народ, а мы — химиотерапия» (с. 14-15).

Ни Европа, ни Россия, ни Китай не помогут Ираку. Страна и регион в целом должны надеяться на самих себя, и раньше или позже кольцо коррумпированных и жестоких тираний вокруг Ирака будет прорвано. «Если существует хотя бы один регион, где клише, согласно которому классические революции принадлежат прошлому, продемонстрировало свою несостоятельность, то это арабский мир. В тот день, когда Мубарак, Хашимиты, Асад и другие династии будут сметены народным гневом, с американским и израильским высокомерием в регионе и по отношению к нему будет покончено» (с. 17-18).

Разумеется, в этом арабским народам должно помочь глобальное антиимпериалистическое движение. Оно должно не только протестовать, но и разоблачать любые попытки реколонизации Ирака в духе нового издания мандата Лиги Наций 20‑х годов. Именно такую трактовку реколонизации пропагандируют телеканалы Мердока, BBC и CNN в стремлении объединить Запад. Единственным ответом на такие попытки Али считает лозунг, с которым в феврале 2003 г. протестовали против американской агрессии в Ираке демонстранты в Сан-Франциско: «Ни вашей войны, ни вашего мира» (с. 19).

А. И. Фурсов

Примечания

1

Союз, от которого одна сторона получает все выгоды, а другая несет все тяготы. — Прим. реф.

2

Арабский термин «малик» («правитель») обычно переводят на европейские языки как «король», а «мамлака» (страна, которой правит малик) — как «королевство». Однако неправомерно использовать термины с иным, европейским, содержанием для обозначения социальных явлений (арабского) Востока. — Прим. реф.

3

Автор ссылается на работу: Gerges F. America and political Islam: Clash of cultures or claşh of interests? — Cambridge: Cambr.univ. press, 1999.

4

Автор ссылается на интервью бин Ладина 11 ноября 2001 г. в «Sunday Times».

5

Автор ссылается на: Seyyed Vali Reza Nasr. Islamic Leviathan: Islam and the making of state power. — N. Y., 2001. Описание по реф. источнику.

6

Согласно официальным данным в апреле 2002 г. валютные резервы Пакистана достигли 5,2 млрд. долл., тогда как в августе 2001 г. они не превышали 1,5 млрд. долл. (2, с. 56).

7

См.: Rashid A. Taliban:militant Islam, oil and fundamentalism in Central Asia. — New Haven, Yale, 2000. — Описание по реф. источнику.

8

Журнал вышел весной 2001 г.

9

См.: Klare M. The new landscape of global conflict. — N. Y.: Metropolitan books, 2001.