Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность - Вадим Сычевский
Данный очерк – краткое изложение ключевых моментов подлинной духовной практики, которые детально представлены в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» (© В. Сычевский, 2022, © Издательство AEGITAS, 2022).К сожалению, в наши дни очень часто считается, что «вхождение в астрал» и есть духовная практика. Это очень опасное заблуждение. Говоря кратко, Нижний Астральный Мир – это образы наших мирских желаний. Поэтому простое «вхождение в астрал» вне контекста правильной духовной практики – это лишь ужасающие видения Ада, Мира Животных и Мира Голодных Духов в Нижнем Астральном Мире и, соответственно, серьёзный удар по психике.Но, если вы почитаете оригинальные буддийские или йогические сутры, вы не найдёте в них описаний «входа в астрал», «контакта с астральными сущностями», «подключения к потокам энергии» и дальнейшего погружения в кромешную тьму. Потому что подлинная духовная практика, основанная на Истинной Дхарме, которую дали миру Великие Учителя прошлого, полностью противоположна тому бреду и лжи, которые выдают в эфир городские сумасшедшие. Они считают себя мастерами медитации, которую практикуют под воздействием наркотиков, или ведут только техническую практику, или занимаются религиозной деятельностью для удовлетворения своего эгоизма и получения прибыли, игнорируя Практики Добра, Заслуг, Закона и Спокойствия.В медитации будут проявляться лишь те данные, которые мы накопили. Поэтому очень важно, что именно мы испытываем после того, как сели медитировать и остановили себя. Далее, когда данные проявляются, мы полностью прекращаем их действие за счёт концентрации и Созерцания. Но что произойдёт, если с самого начала не менять исходные данные и не овладевать Спокойствием и Созерцанием? Например, почему медитации стали очень модными, а мир становится всё хуже? Дело в том, что если не менять исходные данные с помощью предварительных практик, то они так и останутся на уровне низших миров, полных мирских желаний и, соответственно, страданий. А если внутренние данные низкого уровня, да ещё и нет способности прекращать действие этих выходящих наружу данных, то, сколько не медитируй, лучше от этого никому не станет. Тем не менее, обычные люди, пытаясь «быть в тренде», сидят и думают: «Я медитирую». Но в этом просиживании штанов нет никакого смысла. Смысл будет только тогда, когда мы настойчиво меняем данные своих Пяти Накоплений, контролируя действия тела, речи и мыслей на основе зафиксированной в памяти Истинной Дхармы.
- Автор: Вадим Сычевский
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 38
- Добавлено: 6.03.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность - Вадим Сычевский"
6
Учение, объясняющее утрату состояния Нирваны, – Закон 12-ти Стадий Обусловленного Возникновения, см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I.
7
Детальное описание кармы и Закона Кармы – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, глава 1.
8
Детальное описание трёх миров Вселенной – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I.
9
Сутра о плодах отшельничества (Sāmaññaphalasutta, DN 2).
10
В Майя-сутре (Саньютта Никая 11.23. Майя сутта: Магия) говорится, что занятия магией приводят в Мир Ада из-за растраты заслуг. Подробнее о заслугах и плохой карме – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего».
11
О Великих Учителях прошлого – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, вступление.
12
В. Шкловский – (1893–1984 гг.) русский советский писатель.
13
Это учение Будда Сакьямуни объяснял в Анаттания сутте (SN III.69) или Сутре о «Не-Я» – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, глава 3.
14
О процессе медитации и остановке всех уровней сознания я расскажу в главе 3. Подробное описание – см. в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III.
15
Его Преподобие Калу Ринпоче (1903–1989) – Лама школы Кагью, Мастер медитации высокого уровня. Имя – Калу Ринпоче – означает «Лама, несущий Свет».
16
Перевод Б. Гребенщикова.
17
Авидья (санскр.) – буквально «неви́дение», то есть отсутствие самоосознания, состояние, пребывая в котором, мы пытаемся найти себя во вне, не видя, что всё воспринимаемое нами не является нашей сущностью.
18
Шуньята – Пустота, см. ниже в этой главе.
19
Окончание – в следующей главе.
20
«Просветление, Пробуждение» – санскр.
21
О глубоком значении веры и приверженности – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III, главу 1.
22
Фраза Мишеля де Монтеня (1533–1592 гг.) – французского писателя и философа эпохи Возрождения.
23
О заблуждениях, касающихся Просветления, включая и «мгновенное просветление» – см. в следующей главе.
24
Ананда Майтрея Маха Наяка Теро (1896–1998 гг.) – величайший Учитель XX века, живший на Шри-Ланке, снискавший славу не только наставника и ученого, знатока канонических писаний, но и славу великого практика, в совершенстве реализовавшего все ступени буддийской медитации.
25
См. главу 2.
26
Синоним Атмана.
27
Вторая шлока Йога Сутр Патанджали на санскрите: «Йога Читта Вритти Ниродха» – «Йога есть прекращение работы сознания». «Сознание» в данном случае – это все уровни сознания, включая сознание Атмана.
28
Помимо поверхностного сознания, в Мире Явлений нас удерживают физическое тело и органы чувств, работа которых прекращается в процессе энергетического Освобождения, см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 2.
29
Коан – короткое повествование, вопрос, диалог, обычно не имеющие логической подоплёки, зачастую содержащие алогизмы и парадоксы. Используются в практике Дзэн, как объект концентрации для достижения Кэнсё и последующих уровней Просветления.
30
Полная остановка ложного «я» происходит при вхождении в Самадхи, см. далее в этой главе.
31
Обычно эти слова приписывают Лао Цзы, однако в классической версии «Дао дэ Дзин» и в его ранней версии «Лао Цзы» этой фразы нет. Я предполагаю, что данное высказывание принадлежит кому-то из Мастеров Дзэн.
32
Медитация Випассаны может вестись и до реализации первого Просветления, после того, как сознание практикующего приблизилось к Спокойствию и Созерцанию благодаря медитации Саматха – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том III.
33
Подробно о Четырёх Пробуждённых Состояниях Сознания и об их соотношении с дхьянами – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, главу 3.
34
По-китайски: «син» – буквально «сердце», также «душа», то есть Различение, Воля, Представления, см. главу 1.
35
Дыхание Чейна-Стокса (J. Cheyne, шотландский врач, 1777–1836; W. Stokes, ирландский врач, 1804–1878) – один из типов периодического дыхания, характеризующийся повторяющимися циклами постепенного нарастания и убывания амплитуды дыхательных экскурсий и полным прекращением дыхательных движений (апноэ) между такими циклами.
36
О Кундалини Ветра, Пране, всех видах энергии и стадиях энергетического процесса Освобождения – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 2. Подробное описание восьми дхьян и состояния Самадхи – том III, главу 3.
37
Обычно переводится как «Отсутствие Всего», но это неточный перевод – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том I, главу 3.
38
О личном и окончательном Просветлении и Освобождении – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего», том II, главу 3.
39
Цзя И (~ 201 до н. э. – 168 до н. э.) – китайский философ, писатель и поэт времен империи Хань.
40
Подлинные шесть сверхъестественных сил (пали: abhiññā; санскрит: abhijña – «истинное, доскональное знание, сверхъестественные силы») реализуются после многократного вхождения в Самадхи – см. книгу «Дхарма – То, каким всё является. Реальный
