Приговор при свечах / Judgment in candlelight - Владимир Анатольевич Арсентьев

вступивший в законную силу приговор суда (написанный и провозглашённый автором) и в установленном законом порядке помиловавший осуждённого гражданина. Поэтому разночтение предполагает существенное несовпадение основ мышления.

4.4. Девиз-идея

Сократ научил Платона уважать человека, стремящегося к знанию и нравственному идеалу. По утверждению мыслителя ХХ века Алексея Фёдоровича Лосева (1893–1988), вся человеческая история есть стремление к свободе, «это – жизнь, стремящаяся к свободе», главное в которой не труд или творчество, а свобода в результате труда. Но это не значит, что все свободны. Нет, но к свободе стремятся все, и поэтому «каждое отдельное мгновение человеческой жизни уже невозможно без ощущения свободы». И эта необходимость, которой подчиняется человек, не есть внешнее насилие, наоборот, эта необходимость «есть мое последнее и максимальное внутреннее желание».

Не эта ли свобода, рожденная в результате творческого труда, того «жизненного порыва», каким являлась жизнь Лосева, заставила вполне сознательно, обладая знанием, встать на путь героизма. Принцип целостности бытия, высшего синтеза всех его составляющих – основной для философа, когда идея одушевляет материю, а эта последняя придает идее плоть, овеществляет её[117].

Платон, Аристотель и Плотин признавали наличие сокровенных онтологических связей между всеми существами в мире – связей, которые преодолевают все преграды во времени и пространстве. Эту же мысль мы находим у всех христианских мыслителей, у отцов церкви и великих схоластиков, а также у Фихте, Шеллинга, Гегеля и всех русских религиозных философов[118].

Суд как справедливость – это жизнь и в то же время школа, где господствует основная идея права, выраженная общим этическим «золотым» правилом: поступайте по отношению к другим так, как Вы хотели бы, чтобы другие поступали по отношению к Вам! Это же правило составило и основополагающий принцип права – «не делай другому того, чего не желаешь себе». Тем самым право исходит из самой жизни, опираясь на совесть. Как нельзя отменить совесть, так нельзя отменить и право. Право можно усовершенствовать и приспособить с помощью закона к новым обстоятельствам и случаям из жизни в соответствии с принципами исторической непрерывности и прецедентности. В силу которых, человек обладает неотчуждаемым правом быть не средством, а целью существования и деятельности государства. Естественное право в таком случае составляет часть позитивного права, ориентированного на идеи свободы, равенства, справедливости. По существу естественное право является законом свободы.

По мнению Иммануила Канта, свобода в практическом смысле есть независимость воли от принуждения импульсами чувственности. Моральность же есть единственная закономерность поступков, которая может быть выведена совершенно a priori из принципов[119].

Основные принципы осуществления уголовного правосудия формируются идеями свободы выбора добра (истина) или зла (ложь, насилие); равенства всех людей (равное право) перед законом и равные возможности; справедливости, когда при выборе добра человек становится лично свободным и лично ответственным, а при выборе зла заслуживает наказания в виде зависимой и подавленной воли.

Уголовно-правовые принципы законности, равенства граждан перед законом, вины, справедливости и гуманизма образуют систему прав человека в условиях уголовного преследования в сочетании с презумпцией невиновности и свободой совести.

Так, принцип законности предусматривает, что преступность деяния, а также его наказуемость и иные уголовно-правовые последствия определяются только Уголовным кодексом РФ. Применение уголовного закона по аналогии не допускается. Законность является стержнем правопорядка, стабильность которого зависит от реализации принципа презумпции невиновности. Реализация презумпции невиновности, в свою очередь, обеспечивает саму идею законного разрешения уголовного дела, заключающуюся в том, чтобы только виновный в совершении преступления был осужден, а невиновный – оправдан. Уголовно-правовой принцип законности означает, что если нет преступления, то нет и наказания.

Принцип равенства граждан перед законом подлежит толкованию в системном единстве с другими принципами, поскольку относится к лицам, совершившим преступления, которые равны перед законом и подлежат уголовной ответственности независимо от перечисленных в законе, а также других обстоятельств. Именно эти лица подпадают под действие презумпции невиновности и нуждаются в защите от обвинения, пока не будет доказано обратное. Тем более, независимо от совокупности и объёма различных обстоятельств, которыми люди отличаются друг от друга в разной степени. Этим принципом запрещены любые формы ограничения прав граждан по указанным в законе признакам (независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям), перечень которых подлежит расширительному толкованию. Принцип равенства граждан перед законом не допускает дискриминацию в пользовании правами и свободами по каким-либо основаниям, зависящим от естественных особенностей личности и ее социального статуса.

Согласно принципу вины, лицо подлежит уголовной ответственности только за те общественно опасные действия (бездействие) и наступившие общественно опасные последствия, в отношении которых установлена его вина. Объективное вменение, то есть уголовная ответственность за невиновное причинение вреда, не допускается. Принцип вины в разрыве с презумпцией невиновности означает заведомую виновность обвиняемого в преступлении и гарантированный так называемый обвинительный уклон, что делает бесполезными Конституцию РФ и уголовный закон. Вина, наряду с мотивом и целью, образует субъективную сторону преступления, без чего отсутствует состав преступления, а значит, и уголовная ответственность. Принцип вины предполагает личную, персональную ответственность. Ответственность за «связь с преступной средой», «опасное состояние», «мысли» и тому подобное – исключается.

Исходя из уголовно-правового понимания принципа справедливости, наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми. То есть соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного. Никто не может нести уголовную ответственность дважды за одно и то же преступление.

Принцип справедливости тесно связан с принципом равенства всех перед законом и судом. Такое положение предполагает, что осуждается преступление – наказывается преступник. При этом тяжесть преступления должна определять строгость наказания за него. Уголовный закон обязывает суд при назначении наказания, наряду с тяжестью преступления, учитывать и личность виновного, что было бы, по мнению законодателя, справедливым. Тем самым закон предполагает расширение судейского усмотрения, внося в судебную практику начала целесообразности и нравственной оценки в условиях необходимости и неотвратимости воздаяния.

В соответствии с принципом гуманизма, уголовное законодательство призвано обеспечить безопасность человека; наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, не могут иметь своей целью причинение физических страданий или унижение человеческого достоинства.

Поскольку государство не способно выполнять свои функции без принуждения и насилия, реализация уголовно-правового принципа гуманизма предполагает соблюдение конституционного принципа презумпции невиновности. Если виновность обвиняемого в совершении преступления будет доказана в предусмотренном уголовно-процессуальным законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда, которым виновному назначено уголовное наказание, то в силу принципа гуманизма целями такого