Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Мухаммад Таки Тустари

других". Если хозяин коровы привязал ее на пути верблюда, то должен платить, а в противном случае – нет».

Выяснилось, что хозяин коровы привязал ее на пути верблюда, и поэтому Умар вынес решение так, как сказал Али (А). Хозяину коровы пришлось заплатить хозяину верблюда компенсацию.[347]

З. Али (А) прав!

Когда Али (А) был представителем Пророка (С) в Йемене, к нему пришли несколько человек и заявили: «Лошадь этого человека ударила копытом одного из наших друзей, отчего он умер».

Хозяин лошади привел свидетеля, который подтвердил, что лошадь на тот момент сбежала от своего хозяина и была потеряна.

Али (А) вынес решение, по которому хозяин сбежавшей лошади не нес за нее ответственности.

Родственники же умершего пришли в Медину и пожаловались Пророку (С) на то, что Али (А), будучи судьей, вынес несправедливое решение.

Пророк (С) сказал им: "Али не создан, чтобы обижать кого-то. Он после меня – ваш руководитель. Его слова – истина, а, следовательно, кто отрицает его руководства (вилайат) – неверный».[348]

4. Вред, нанесенный пастбищам

Али (А) не считал хозяев животных, которые нанесли ущерб пастбищу других днем, ответственными и говорил: «Хозяева пастбищ днем должны охранять свои земельные участки». Но при этом считал ответственными хозяев животных, которые нанесли вред пастбищам других в ночное время.[349]

5. Вред, нанесенный собакой

Имам Али (А) сказал: «Хозяин собаки несет ответственность за ущерб, нанесенный его собакой в дневное время, но в ночное время хозяева собак не отвечают за вред, который может нанести их собака другим».[350]

6. Ответственность хозяев

Имам Али (А) сказал: «Если человек вошел в дом с разрешения его хозяев, и в это время их собака укусила его, то они ответственны, а если же зашел без разрешения, то они не несут ответственности за поведение собаки».[351]

7. Бешеное животное

Имам Али (А) не считал основанием для ответственности первое нападение бешеных животных, но если это повторялось, то возлагал ответственность на их хозяев.[352]

8. Затоптанный

Имам Али (А) сказал: «Если животное затоптало человека, то хозяин должен платить компенсацию пострадавшему, а если человек сам оказался под копытами, то хозяин свободен от ответственности, исключая тех, кто в это время погонял и бил животного».[353]

9. Ответственность наездника

Имам Али (А) сказал: «Всадник, который едет на коне (или другом животном) и погоняет его ударами и спереди, и сзади, несет ответственность за вред, нанесенный и передним, и задним его копытам (ногам). А тот, кто во время езды в седле погоняет животное ударами сзади, как обычно, не должен платить штраф, даже если с животным что-либо случится.[354]

Глава тридцать пятая

Границы

Имам Али (А) сказал: «Расстояние между двумя колодцами для пойки верблюдов – 40 локтей, расстояние между колодцами для орошения полей – 60 локтей, между родниками – 500 локтей, промежуток в 7 локтей со стороны спорной улицы принадлежит самой улице (следовательно, предметом спора может являться остальная часть улицы)».[355]

Глава тридцать шестая

Договоры

Один человек зарезал барана и условился с друзьями: если съедят все, то он с них ничего не возьмет, а если что-нибудь останется, то потребует полную плату за барана. Имам Али (А) сказал им: «Заключать пари относительно еды, будь то мало или много, запрещено».

* * *

Имам Риза (А) сказал: «Если человек, решив жениться, выделяет для тестя некоторую часть имущества (т. е. делает это условием брачного контракта), то такой брак считается правильным, но решение о тесте – недействительно».[356]

Глава тридцать седьмая

Исправительные способы

1. Своеобразное судейство

Несколько учеников показали свои записи Имаму Али (А), чтобы он выбрал лучшую работу.

Имам (А) сказал: «Это приравнивается к судейству, и несправедливость здесь равна несправедливости в суде.

Скажите своему учителю, что если он ударит вас больше трех раз для исправления, то, по закону, его ждет месть».[357]

2. Сирота

Имам Али (А) сказал: «Наказывайте сироту так же, как наказываете своих детей: за какие проступки наказываете своих детей, за совершение того же самого накажите и сироту».[358]

3. Наказание за азартные игры

Имам Али (А) увидел нескольких людей, игравших в шахматы, подошел к ним и сказал: «Что это за изваяния, у ног которых вы сидите?»

За это он приказал наказать их – держать какое-то время под солнцем.[359]

4. Наказание

Однажды к Имаму Али (А) привели молодого человека, занимавшегося мастурбацией. Имам (А) ударил по его руке так, что она покраснела, а потом женил его за счет казны.[360]

5. Одна из обязанностей Имама (А)

Имам Али (А) сказал: «Одна из обязанностей Имама – это арестовывать порочных ученых, неграмотных врачей и тех, кто, обанкротившись, сдает своих животных другим во временное пользование».[361]

6. Больной молодой человек

Имам Али (А) сказал: «Пока молодой человек не выздоровеет от сумасшествия (тупости, отсталости), его надо держать под присмотром».

* * *

Имам Али (А) приказал: «Того, кто не возвращает долг, нужно арестовать. Если выяснится, что он обанкротился, то его нужно освободить, чтобы приобрел имущество и вернул долг. А человека, который не в состоянии заработать нужную сумму, следует арестовать, а потом освободить с условием, что он вернет свои долги теми вещами, которые имеет. Если же он откажется сделать это добровольно, то это должны сделать судебные исполнители».[362]

7. Торг

Один человек без разрешения отца продал его служанку, которая имела ребенка от своего хозяина. Служанка после какого-то времени родила и от нового хозяина. Когда первый ее хозяин узнал о случившемся, то он поднял скандал, заявляя: «Она моя служанка! Мой сын продал ее тебе без моего разрешения!»

Это дело дошло до Имама Али (А). Имам (А) сказал первому хозяину: «Покупай ее вместе с ребенком!»

Второй хозяин попросил у Имама (А) совета. Имам (А) сказал ему: «Удержи его сына, который продал тебе служанку, до тех пор, пока он не даст согласия на торг». Он так и поступил: держал