Человек читающий. Значение книги для нашего существования - Рюд Хисген

и мы не знаем, может ли одно существовать без другого. Данный уникальный вид воображения, необходимый для чтения, психологически тесно связан со способностью к формированию индивидуальных суждений и со способностью понимать других людей. Без чтения обе способности могут атрофироваться… Тот, кто привык читать, тотчас заметит, каких усилий требует чтение, как только прекратит это делать. Отложите книгу в сторону и включите телевизор: у вас тотчас появится ощущение релаксации. Оно проистекает из того факта, что часть вашего мозга перестала работать. Зрительные образы попадают вам в голову напрямую. Без усилий с вашей стороны. Это значит, что демократия в обществе, состоящем в основном из телезрителей, глупее, чем демократия в читающем обществе[89].

«Тренируйтесь, читайте!» — таков девиз на протяжении всей нашей жизни. Как мы увидим далее, в современном цифровом мире это требует все больших усилий. Ибо концентрация внимания является упражнением в такой важной когнитивной функции, как ингибиция{16}, предъявляющей высокие требования к лобной доле. Но вот что главное: когнитивное терпение, вырабатывающееся в результате приложенных усилий, дороже золота, и для нас самих, и для той передовой культуры, в кото-рой мы живем.

Глава 3. Возникновение книжной культуры

Письменность — мать ораторов

и отец ученых.

Письменность приятна

и никогда не надоедает.

Письменности научиться нелегко,

но кто ее освоил,

может забыть о страхе.

Старайся овладеть письменностью —

и она обогатит тебя.

Усердствуй в письменности —

и она дарует тебе достаток и изобилие.

Не будь нерадивым в письменности,

не пренебрегай ею!

Письменность — это благополучие в доме,

тайна Энлиля{17}.

…Когда ты был ребенком,

Она приносила тебе страдания,

Когда ты стал взрослым — достаток…

Аноним, клинопись на глиняной табличке[90]

Письмо родилось как прислужник человеческого сознания, но постепенно стало нашим хозяином.

Юваль Харари[91]{18}

Первые письменные тексты были созданы пять с половиной тысяч лет назад на Ближнем Востоке, в Месопотамии. О том, какое магическое значение придавалось письменности, лучше всего говорят многочисленные мифы о ее возникновении. Шумеры считали ее изобретателем ни больше ни меньше, как царя города-государства Урук, который понял, как важно, чтобы его распоряжения могли быть прочитаны в другом месте (и в другое время). Звали этого просвещенного правителя Эн-Меркар. В 3200 году до н. э. Урук насчитывал от 25 до 50 тысяч жителей и был самым большим городом на свете[92]. Неудивительно, что такое поразительное изобретение было сделано именно там. Другой шумерский миф приписывает изобретение письма еще более авторитетной фигуре: верховному богу Энлилю. А вот вавилонцы и ассирийцы верили, что письмо дал людям их бог Набу. Набу почитался как бог мудрости, покровитель писцового искусства, писцов и каллиграфов. В Древнем Египте изобретателем иероглифов называли бога Тота, который слыл историком и секретарем богов, возвестителем их воли, а также основоположником всех наук и искусств. В Южной Америке индейцы майя поклонялись верховному богу Ицамне, который не только создал письменность, но сотворил весь мир и людей. В Китае, напротив, изобретателем письма признавался не бог и не властелин, а древний мудрец Цан Цзе, министр при дворе легендарного правителя Хуан-ди (Жёлтого императора). Благодаря своему уму Цан Цзе научился общаться с обитателями царства богов и предков. Это следует из надписей на гадальных костях (цзягувэнь), использовавшихся уже в исторические времена для предсказаний будущего.

Все эти мифы о происхождении письменности подчеркивают крайне уважительное отношение древних людей к письму и чтению. Быть грамотным — значит принадлежать к избранным. Неудивительно, что Зевс наказал Прометея за то, что тот вместе с огнем похитил у богов и принес людям различные знания, в том числе алфавит. Ибо знание — это сила. Можно поспорить о том, правильно ли люди распорядились знаниями, полученными благодаря Прометею. Но один факт несомненен: алфавит правит миром. Вот как это сказано в Евангелии от Иоанна:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него нáчало быть, и без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков

(От Иоанна Святое Благовествование 1, Синодальный перевод).

Наше общество теснейшим образом связано с текстами, более, чем какое-либо другое в прежние эпохи. Тот, кто хочет занимать в нем заметное место, должен не только уметь писать и читать буквы, он должен уметь читать вдумчиво и критически. До того, как общество стало всецело зависеть от письменности, человечество прошло через много этапов развития. Письмо было изобретено в Месопотамии в IV тысячелетии до н. э., когда и подумать было невозможно, что его роль станет столь всеобъемлющей. В этой главе и в следующей мы расскажем о том, как распространялась письменность, как усложнялась техника письма, но главное — как неуклонно возрастало значение чтения.

Шумерская глиняная табличка, китайская гадальная кость, образец письменности майя

Слева сверху: записанный на глиняной табличке шумерский договор о продаже поля и дома в городе Шуруппаке на берегу Евфрата, на территории современного Ирака (письмо, существовавшее до клинописи).

Слева внизу: записи на гадальной кости (XII век до н. э., времен династии Шан, XVI–XII вв. до н. э.), сделанные с помощью значков, предшествовавших современным иероглифам.

Справа: образец письменности майя на нефритовом кулоне (IV век, коллекция этнографического музея г. Лейдена). Один из самых ранних дошедших до нас примеров логографического письма.

Умеющий читать живет в двух параллельных мирах одновременно. Или, говоря словами Лушье из предыдущей главы, ЧТЕНИЕ КНИГ ЕСТЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, ЧТО МЫ МОЖЕМ НАХОДИТЬСЯ В ДВУХ МЕСТАХ ОДНОВРЕМЕННО. В книжном мире чтение — это примерно то же самое, что путешествия в реальном мире. В мире текстов мы становимся причастны к знаниям, опыту и фантазиям огромного множества людей — а в реальной жизни у нас намного меньше знакомых.

Оглядываясь на историю неуклонного и победоносного проникновения письменности в человеческое общество, мы видим два особенно примечательных события, по важности превосходящие все прочие культурно-исторические достижения. Главную роль в них играет Иоганн Гутенберг (1400–1468) — изобретатель книгопечатания, то есть тиражирования текстов с помощью набора свинцовых литер. Оба события радикально изменили наш социум, но ни то ни другое не смогло бы произойти без многотысячелетней предыстории.

Первое