Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец
Восьмой том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен богословскому и полемическому наследию святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского (297–373). Данный том содержит Творения апологетические, догматико-полемические и историко-полемические. Открывает настоящее издание предисловие митрополита Омского и Таврического Владимира, а также статья проф. МДА А. И. Сидорова и П. К. Доброцветова о жизни, деятельности и учении свт. Афанасия. В приложении помещена работа иеромонаха Кирилла (Лопатина) «Учение святого Афанасия Великого о Святой Троице (Сравнительно с учением о том же предмете в первые три века)». Тексты трудов свт. Афанасия Великого снабжены богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели.{1} Редакция надеется, что это издание привлечет внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – творениям свт. Афанасия Великого. * * * По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II. Под общей редакцией Митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА. Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ
- Автор: Емец
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 343
- Добавлено: 13.11.2023
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец"
359
Речь идет о мелетианском расколе в Александрийской церкви в начале IV в., также возникшем из-за принятия отпадших во время гонений. Мелетий (Мелитий), епископ Ликопольский, выступил против свт. Петра Александрийского и был вместе со своими сторонниками отстранен от управления Церковью. Мелетиане были активными противниками свт. Афанасия Великого. См.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 12. – Ред.
360
Свт. Александр Александрийский († 326) – предшественник и учитель свт. Афанасия. – Ред.
361
На Александрийском Соборе 320 г. – Ред.
362
Другой вариант: «имя Спасителя нашего предоставили единомысленным с Александром» (PG. T. 26. Col. 17). – Ред.
363
Здесь свт. Афанасий пишет о себе в третьем лице. – Ред.
364
В Seg.: «идольское» (PG. T. 26. Col. 18). – Ред.
365
Букв.: ариобезумствующие. – Ред.
366
В ТСО: «ко Вселенской». – Ред.
367
В Seg.: «словеса Христовы» (PG. T. 26. Col. 19). – Ред.
368
Букв.: чудный (сказано с иронией). – Ред.
369
Источник цитаты не установлен точно ни в ТСО, ни в PG, ни в NPNF. – Ред.
370
Другой вариант: «несчастный» (δείλαιος) (PG. T. 26. Col. 20).
371
В Seg., Gobl., Felck. 1 добавлено: «Отец» (PG. T. 26. Col. 21).
372
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 18. – Ред.
373
В Gobl., Felck. 1: «Давид говорит» (PG. T. 26. Col. 21). – Ред.
374
Другой вариант: «за дела Его, которые предуведал Бог, таковым стало Оно ныне» (PG. T. 26. Col. 22). – Ред.
375
Т. е. обоженные, спасаемые. – Ред.
376
В Reg., Angl., Basil.: «сущности Бога Отца» (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.
377
Другой вариант: «Отчей вечности» (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.
378
В Seg., Gobl., Felck. 1: «невыразим» (ἄῤῥητος) (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.
379
В Reg. «совершенно и» отсутствует (PG. T. 26. Col. 23). – Ред.
380
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 15. – Ред.
381
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Окружное послание, 6. – Ред.
382
Другой вариант: «пристыженные» (PG. T. 26. Col. 26). – Ред.
383
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 33. – Ред.
384
В Felck. 5: «не возвещает» (PG. T. 26. Col. 27). – Ред.
385
В Gobl., Felck. 1: «Господа» (PG. T. 26. Col. 27). – Ред.
386
В ТСО: «преискреннего». – Ред.
387
Свт. Иларий Пиктавийский («Против Констанция», 10) упоминает об освобождении от налогов как средстве арианизации церковного клира (NPNF. Р. 827). – Ред.
388
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 3, 9. – Ред.
389
Данные слова святого апостола Павла святые отцы древности относили, как правило, к восточным ересям – гностикам и манихеям (NPNF. Р. 827). – Ред.
390
Английский издатель замечает, что только в этом Слове из всех трех Слов свт. Афанасия против ариан встречается термин «единосущный» (NPNF. Р. 827). – Ред.
391
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 51; О Никейском Соборе, 14. – Ред.
392
Другой вариант: «не вечно существующим» (PG. T. 26. Col. 29).
393
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан II, 38. – Ред.
394
В Editi: «и после нее занимает второе место» опущено (PG. T. 26. Col. 31).
395
В Editi: «не Бог Слово» (PG. T. 26. Col. 31).
396
В Angl.: «Слово Божие и Отчее» (PG. T. 26. Col. 31).
397
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание о соборах, 32. – Ред.
398
Император Констанций (317–361) покровительствовал арианам и гнал православных. – Ред.
399
В Basil. и на полях Angl.: «безрассудства» (PG. T. 26. Col. 33).
400
В Seg.: «Он всегда есть, Он есть и ныне, Он есть Сущий и Отец Сына». В Gobl., Felck. 1: «Он есть и ныне, Он есть Сущий и Отец Сына» (PG. T. 26. Col. 33–34).
401
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против язычников, 45–47. – Ред.
402
Ср.: Свт. Афанасий Великий. О Никейском Соборе, 12, 27. – Ред.
403
Другое чтение: «Слова Вечного» (PG. T. 26. Col. 37–38). – Ред.
404
Ц.-сл.: есмь бо. – Ред.
405
В Editi: «небесный» (PG. T. 26. Col. 39–40). – Ред.
406
В Seg.: «собственное» (ἴδιος) (PG. T. 26. Col. 40). – Ред.
407
В Reg. на полях: «потому что не брат Отцу,
