Смутное время - Николай Иванович Костомаров

которые жили еще до разъединения церквей и прежде турецкого господства, ввести преобразования веры и нравов, завести семинарии, коллегии, следует для примера приводить в сравнение порядок Римско-католической церкви, указывать на ошибки в уставах и правилах, о чем давно уже константинопольские патриархи, как Герберштейн пишет, посылали требовать исправления ошибок, противных греческой церкви и соборам, которых восстановления они принимают, и поэтому установить закон, чтоб все было постановлено по образцу соборов и греческих отцов церкви и чтобы устройством занимались люди, расположенные к унии, а таким путем нападут они и на утаенные доводы о первенстве римского первосвященника, о чем теперь они противное утверждают. По этому поводу начнутся у них споры; пошлют они депутатов к государю, а государь собор назначит, а там, при Господней помощи, и к унии можно будет приступить. Но прежде всего нужно соборными постановлениями и сочинениями греческих отцов церкви указать им их заблуждения: в чем они отступили от церкви. На высшие духовные должности надлежит поставить людей, расположенных к унии, что легко сделать царю: духовных подманивать привилегиями, светских – достоинствами; народу внушать, что ему облегчится работа и дается свобода, какая существует в римской церкви, что слуги у господина не вечны; всем припоминать неволю греков: праведно было бы их освободить; об этом надлежит помышлять Московскому государству, потому что оно оттуда получило веру, а для этого нужна уния с христианскими государями. На этот же конец, пусть при царице будут находиться искусные священники, которые должны указывать суть дела, соображаясь с течением времени, письменно и словесно, отнюдь не преувеличивая ничего: из них один пусть будет грекоуниат, а то хоть и два. Следует призвать ученых, хотя бы светских, для учреждаемых семинарий, чтоб учили философии; следует отправить под каким-либо иным предлогом молодых людей учиться в Вильно или же туда, где вовсе нет схизматиков, напр. в Италию, в Рим, в греческую семинарию; а равно хорошо было бы, если б господа поляки набрали с собою здешней молодежи и отдали в Польше учиться отцам иезуитам. Такие воспитанники могли бы многое учинить, будучи одного языка и одной нации с москвитянами, да и господам полякам будет великая заслуга. Немедленно надобно построить костел или монастырь в Москве ради царицы и находящихся там поляков, а московитянам не следует запрещать слушать наше богослужение, тем более что у них еретикам дозволено иметь свой собор. Но паче всего надлежит следить за ходом настоящего предприятия возвратить царю потерянное государство; если та же сила, которая возвратит ему государство, будет охранять его особу, то вот и готово основание для унии, особенно когда государю необходимо будет утвердить свою власть, а на это потребна уния, как сказано». Этот проект находится в рукописи позднего списка в библиотеке Красинских. Другой список, также поздний – в Архиве иностранных дел.

565

От 23 марта 1609 года (Собр. госуд. грам. и дог., II, 359). Ранее того есть ее письмо от 26 января 1609 года (ibid., 353).

566

Дела шведские. Архив Иностранных Дел.

567

Палиц., 40.

568

В дневнике Сапеги так пересчитывают отделы войска, пошедшего под Троицу:

Два корнета, казаков по сту в каждом.

Хоругвь казацкая, полк Буйавского 100 конных.

Сотня пехоты голубой (одежды).

120 конных пятигорских Дзевалтовского.

Пана Мирского 100 конных,

Пана Колецкого 150 конных.

Две хоругви пехоты по 250 (красной).

Полк гусаров под двумя хоругвями 250 конных.

Пятигорцев 200 конных.

Казаков под двумя хоругвями 250 конных.

Лисовский с москвитянами 6 000.

Полк Яроша Стравинского, копейники 500 конных.

Полк Марка Валамовского 700 конных.

Полк казаков 200 конных.

Весь полк пана Сапеги с пушками.

Полк пана Микулинского, копейников 700 конных, казаков 300.

569

Ник. лет., VIII., 101. – Diar. Sapiehy. – Hist. Dmytra falszywego. Ист. Библ., I, 142.

570

Хроногр. Арх. Комисс. – Ник. лет., VIII, 101.

571

А. И., II, 115.

572

Псковск. лет. П. С. Р. Л., IV, 322.

573

Самсон Тихвинец, Федор Умойся-Грязью, Ерема Сыромятник, Овсейка Ржова, Ильюшка Мясник.

574

Псковск. лет. П. С. Р. Л., IV, 324.

575

Псковск. лет. П. С. Р. Л., IV, 325.

576

Bussow, 88.

577

Сб. кн. Хилкова, 28.

578

А. И., II, 132.

579

Ник., VIII, 103.

580

Сборн. кн. Хилкова, 61. – Ник. лет., VIII., 103.

581

А. И., II, 113.

582

Ник., VIII, 104.

583

Bussow, 88.

584

Ник., VIII, 104.

585

Авр. Палиц. Сказ., стр. 51.

586

Bussow, 88.

587

Сб. Хилкова, 17.

588

Сб. Хилкова, 84.

589

Ibidem, 19.

590

Bussow, 88. – А. И., II, 135.

591

Сб. Хилкова, 32.

592

Ibidem, 22–31.

593

А. Э., II, 188.

594

Сб. Хилкова, 24–25. – А. Э., II, 180.

595

А. И., II, 132.

596

А. И., II, 417.

597

Сб. Хилкова, 26, 57.

598

Сб. Хилкова, 16, 26.

599

Сб. Хилкова, 29.

600

Сб. Хилкова, 47, 63.

601

Сб. Хилкова, 59.

602

Ник., VIII, 103.

603

Временник. М. Общ. Истор. и Др., VIII. Смесь, 1–40.

604

Ник. летоп., VIII, 109.

605

Hist. Dm.