Цветы, пробившие асфальт: Путешествие в Советскую Хиппляндию - Юлиане Фюрст
Юлиане Фюрст предлагает совершить путешествие в андерграундный мир советских хиппи, создавших в СССР версию западной контркультуры, адаптированную к условиям жизни в обществе эпохи позднего социализма. Это не только захватывающая история становления и выживания общин хиппи, которых преследовали милиция и дружинники, помещали в психиатрические больницы врачи, видевшие в проявлениях нонконформизма симптомы шизофрении, но и рассказ о том, как мир хиппи и мир советской повседневности вступали в вынужденный диалог, парадоксальным образом неплохо сочетаясь друг с другом. В конечном счете не КГБ, а приход капитализма в 1990‐е годы положил конец «Хиппляндии» в Советском Союзе. Рассматривая феномен хиппи в контексте изучения транснациональной молодежной культуры и глобализационных процессов 1960–1970‐х годов, автор показывает, как находящиеся в самом сердце советского истеблишмента сообщества хиппи объединились, создав впечатляющую сеть («Систему») со сложными обычаями и ритуалами, которые позволили ей просуществовать более двух десятилетий. Исследование основано на более чем сотне интервью, рассекреченных документах спецслужб и материалах из частных архивов, долгое время остававшихся недоступными. Юлиане Фюрст — историк, заведующая отделом «Коммунизм и общество» в «Лейбниц-центре» современной истории (Потсдам).
- Автор: Юлиане Фюрст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 190
- Добавлено: 2.05.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Цветы, пробившие асфальт: Путешествие в Советскую Хиппляндию - Юлиане Фюрст"
935
Существует множество работ, применяющих подход Фуко к анализу дискурса безумия. Применительно к России см.: Madness and the Mad in Russian Culture / Eds A. Brintlinger, I. Vinitsky. Toronto: University of Toronto Press, 2007. Для того чтобы взглянуть на проблему «снизу», см.: Reich R. Inside the Psychiatric World; Nathans B. The Dictatorship of Reason: Aleksandr Vol’pin and the Idea of Rights…
936
Интервью с Осиповым.
937
Интервью с Олисевичем.
938
Интервью с Большаковым.
939
Черепанова Р. С. Личный дневник В. Н. Антонова как исторический источник: к вопросу об особенностях интеллигентских автобиографический текстов // Наука ЮУрГКУ: Мат-лы 66‐й науч. конф. Секция соц. — гум. наук. Челябинск: Издательский центр, 2014. С. 982–990. URL: http://dspace.susu.ac.ru/xmlui/bitstream/handle/0001.74/4166/22.pdf.
940
Планета незаснувших медведей: беседа с Юрием Мамлеевым в связи с французским изданием романа «Шатуны» / Беседовал А. Радашкевич. Русская мысль (Париж). 1986. № 3637. 5 сентября (доступно: Остров-сайт Александра Радашкевича. URL: http://radashkevich.info/publicistika/publicistika_205.html).
941
Интервью с Фрумкиным, Полевым, Дудинским.
942
Интервью с Бруи.
943
Дзен Баптист. Книга.
944
Интервью с Каменевым.
945
Интервью с Мякотиным. Историку сразу же становится заметно сходство этих размышлений с теориями диссидента Александра Вольпина. Как известно, идеи Вольпина также рассматривались остальной частью диссидентского сообщества как детские и наивные: Nathans B. The Dictatorship of Reason: Aleksandr Vol’pin and the Idea of Rights… Вряд ли Мякотин знал о подобных интеллектуальных пересечениях, и, безусловно, он не развил свои идеи до того уровня правового понимания, который был у Вольпина.
946
Александр Леонидович Дворкин. Свидетельства об умственных расстройствах. URL: http://www.alexanderdvorkin.info, доступ в веб-архиве: URL: https://archive.ph/OBVtK.
947
Таранова Е. Петр Мамонов: «Делайте праздник из каждого события!»
948
Белжеларский Е. Петр Невеликий.
949
Легко отследить корни последующей карьеры Петра Мамонова в качестве рок-звезды, автора-исполнителя песен и актера. Его фирменный стиль — насмешка через эпатаж — никуда не делся из его творчества, и даже отождествление с юродивыми также присутствует в его песнях, фильмах и спектаклях. См. особенно его роль в фильме «Остров» (режиссер Павел Лунгин): Таранова Е. Петр Мамонов: «Делайте праздник из каждого события!»
950
Как и Мамонов, Гринбергс продолжал устраивать нестандартные постановочные шоу. Он сопровождал свои цветочные представления все большим количеством перформативных хеппинингов, которые он снимал на видео, включая театральную инсценировку собственной свадьбы и ее постельного продолжения на берегу недалеко от Юрмалы. В советском представлении все это было действиями умалишенных.
951
Интервью с Гринбергсом.
952
Бояринцев В. Мы — хиппи. С. 20–21.
953
Интервью с Калабиным.
954
Интервью с Бомбиным.
955
На тему ГУЛАГа см.: Barnes S. Death and Redemption: The Gulag and the Shaping of Soviet Society. Princeton: Princeton University Press, 2011.
956
В 1989 году советская делегация была вновь принята в состав Всемирной психиатрической ассоциации после того, как ими было выпущено заявление с обещанием выпустить политических заключенных и осуществить дальнейшие демократические перемены в стране. Нет никаких доказательств того, что диагнозы были пересмотрены: Voren R. van. On Dissidents and Madness: From the Soviet Union of Leonid Brezhnev to the «Soviet Union» of Vladimir Putin. Amsterdam; New York: Rodopi, 2009.
957
Интервью с Ивановой.
958
Интервью с Александром Дворкиным // Независимая газета. 2014. 23 мая. URL: https://www.ng.ru/politics/2014-06-04/100_dvorkin.html.
959
Александр Леонидович Дворкин. Свидетельства об умственных расстройствах. Эти медицинские документы впоследствии были использованы для дискредитации Дворкина из‐за его (противоречивой) деятельности в качестве представителя РПЦ по делам сект как доказательство того, что он психически болен. Сам Дворкин счел свое давнишнее пребывание в психиатрической больнице слишком дискредитирующим фактом и не включил в достаточно откровенные воспоминания.
960
Там же.
961
Диагноз «вялотекущая шизофрения», придуманный Снежневским, также облегчал его применение, поскольку симптомы могли быть легкими, а то и латентными. Этот диагноз был самым распространенным среди диссидентов и, судя по моим интервью, чаще всего применялся и к хиппи. Bloch S., Reddaway P. Russia’s Political Hospitals… Р. 246–248.
962
Ibid. Р. 48–91.
963
Reich R. Inside the Psychiatric World.
964
Интервью с Батовриным. Слово «марсиане» несколько раз появлялось в разговорах с хиппи, что говорит о том, что это был распространенный в сообществе термин. См. среди прочего: Forschungsstelle Osteuropa, Bremen. Архив М. Бомбина; Антонов В. Побег. Самиздат.
965
Никто из моих собеседников не смог вспомнить ни одного случая, когда бы хиппи выписали из психбольницы без диагноза. Так или иначе, практически нет никаких доказательств того, что психиатры не соглашались с политикой властей считать хиппи сумасшедшими. Историки пришли к такому же выводу относительно искренности врачей, ставивших диагнозы диссидентам. См.: Bloch S., Reddaway P. Russia’s Political Hospitals; Voren R. van. On Dissidents and Madness. Р. 40–44.
966
Гиндилис В. М. Эпизоды из советской жизни: воспоминания. М.: ОГИ, 2008. Официально постановкой диагнозов занимались врачи-психиатры, но маловероятно, чтобы в советской системе кто-нибудь вроде профессора Снежневского мог возглавлять институт им. Сербского без одобрения властей. Государственный научно-исследовательский институт судебной психиатрии общесоюзного значения им. В. П. Сербского напрямую подчинялся Министерству здравоохранения СССР.
967
См. описание отдельных случаев в: Bloch S., Reddaway P. Russia’s Political Hospitals…
968
Интервью с Егоровым.
969
Интервью с Москалевым.
970
Интервью с Кузнецовой.
971
Антонов В. Побег. Орфография автора.
972
OSA. 300-80-1-586. Ераксин В. Усиление борьбы с наркоманией. Копия
