Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин
Масштабный исследовательский проект Игала Халфина посвящен ключевому ритуалу большевизма – критическому анализу собственного «я», перековке личности с помощью коммунистической этики. Анализируя процесс этой специфической формы самопознания, отраженной в эго-документах эпохи, автор стремится понять, как стал возможен Большой террор и почему он был воспринят самими большевиками как нечто закономерное. Данная книга – вторая часть исследования, которая отличается от первой («Автобиографии большевизма») большим хронологическим охватом (повествование доходит вплоть до 1937 года) и основывается преимущественно на материалах сибирских архивов. Герои этой книги – оппозиционеры: рядовые коммунисты, крестьяне с партизанским опытом, подучившиеся рабочие, строители Кузбасса, затем исключенные из партии и заключенные в лагеря как троцкисты или зиновьевцы. С помощью их эго-документов и материалов контрольных комиссий 1920‑х годов Халфин прослеживает внутреннюю логику рассуждений будущих жертв Большого террора, а также те изменения в языке и картине мира, которые сопровождали политические и идеологические трансформации постреволюционной эпохи. Игал Халфин – профессор департамента истории Тель-Авивского университета, специалист по ранней советской истории, теории литературы и кино.
- Автор: Игал Халфин
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 338
- Добавлено: 6.02.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1 - Игал Халфин"
Стоявшие тут же жильцы дома настаивали на недопущении толпы в дом, опасаясь расправы. В это время подошел секретарь Краснопресненского райкома Москвы Мартемьян Никитич Рютин. Командир красных партизанских отрядов в Прибайкалье в годы Гражданской войны, работник политотдела 5‑й армии, Рютин не гнушался силовыми приемами против оппозиции. Подозвав к телефону милиционера, он сообщил стоявшим в подъезде, что «получил разрешение пропустить в дом своих людей. По указке Рютина человек 15–20 командиров школы ЦК и слушателей военной академии разбили дверь квартиры тов. Смилги и насильно ворвались внутрь. К этому моменту заброшенный сверху крючок захватил портрет Ленина и разорвал его на несколько частей. Сорван был также „преступный“ плакат с упоминанием завещания Ленина»[875]. Ворвавшиеся разбили стекла в двери балкона и стали «вытаскивать с балкона через разбитые двери находившихся там товарищей членов ЦК ВКП(б) Смилгу, Преображенского и др. и избивать их». При этом избиении присутствовали секретарь Московской контрольной комиссии Мороз и член бюро Московского комитета партии Цифринович. На требование прекратить избиение и установить фамилии избивающих Мороз кричал: «Молчите, а то хуже будет!» А Цифринович ответил: «Так вам и надо». По распоряжению Мороза избитые были оттеснены в одну из комнат гостиницы и заперты в ней. К дверям был приставлен военный караул. Из комнаты не разрешали выходить. В уборную водили под конвоем[876].
Интересно, что ЦК не просто использовал государственное насилие, но создавал боевые отряды, имитируя таким образом революционное время, когда боевики дрались с черносотенцами. И тогда, и сейчас избиение являлось способом убеждения, действующим не через слова, а через ритуалы, – еще один пример большевистской перформативности. Агитация здесь была несколько комична, дружинники вправляли мозги оппозиционерам дубинками и кулаками, но не чтобы побить, а чтобы отрезвить, разбудить. Действия отрядов ЦК надо понимать через терминологию Делёза – как ответную детерриториализацию: вы уходите в подполье, как «в старые добрые времена», а мы вас исправляем, как раньше. Высвобождая номадическую машину войны, ЦК начал действовать не как аппарат государства, а как революционная сила. Это очень важный момент с точки зрения возрождения мобилизующих мифов большевизма в месяцы партийной дискуссии. Уход оппозиции в подполье детерриториализировал саму партию: создав свое ополчение, она как бы доказала, что не только оппозиция была способна к антиструктурному существованию. Призывы Сталина и Бухарина к уходу в массы и самоочищению представляли собой мощный детерриториализирующий и обновляющий партию поток, артикулированный на официальном уровне.
В оппозиции суммировали линии разграничения после ноябрьской демонстрации так:
Сталинская фракция всю «дискуссию», т. е. всю травлю оппозиции, вела до сих пор под лозунгом «единства партии». Этот лозунг – и связанные с ним ритуалы – вырывается теперь из рук сторонников большинства ЦК. Все более многочисленные ряды партийцев единство партии толкуют так: «Не трави оппозицию, не мобилизуй свистунов, не исключай, не арестуй коммунистов». <…> Оппозиция выдвинула 7 ноября лозунг: «Против оппортунизма, против раскола – за единство ленинской партии». Плакаты оппозиции с этим лозунгом уничтожались под руководством сталинского аппарата. Рабочих, несших этот плакат, избивали с остервенением. Да и как же иначе? <…> «Против раскола» – против кого это, как не против Сталина? «За единство ленинской партии» – явный удар по Сталину.
Все чаще и чаще главный оппонент оппозиции персонализировался. Не «Сталин, Бухарин и большинство в ЦК», а «Сталин» и «сталинский курс»[877].
В известном смысле перед нами наглядная демонстрация разницы между легитимным и нелегитимным насилием или, точнее, проверка того, где именно проходит эта граница. Сторонники ЦК подчеркивали, что оппозиционеры выбились из большевистского лагеря и разговаривать с ними можно и нужно руками. Оппозиционеры в ответ плевали в лицо аппаратчикам, тем самым подчеркивая, что те потеряли всякое уважение в их глазах. Павлов смаковал следующий инцидент:
Низенький, с большой бородой, подобно гному, старый большевик Сергей Малышев, став на выступ фонарного столба и держась обеими руками за столб, обратился к нам:
– Товарищи, что вы делаете? На вас Европа смотрит <…>
– Сталинский лакей! – крикнула в ответ стоявшая рядом студентка и сочно плюнула в открытый рот Малышева. Оторвавшись от столба, Малышев, чертыхаясь, долго отплевывался, стоя в стороне.
Он был смешон, и рассказчик не случайно останавливался на его жалкой физиономии[878]. Слова переходили в действие быстрее,