Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России - Татьяна Юрьевна Борисова
Судебная реформа 1864 года стала попыткой радикальных преобразований российского общества, причем не только в юридической, но и в нравственной сфере. Начиная с 1830‑х – 1840‑х годов в публичном дискурсе человек, государство и его законы стали связываться сложной сетью различных понятий и чувств, а «долг совести» и «чувство истины» стали восприниматься как доступные всем сословиям средства этической ревизии русской жизни. В центре исследования Татьяны Борисовой – понятие совести, которое вступало зачастую в противоречивые отношения с понятием законности. Почему законность и судопроизводство в Российской империи стали восприниматься значительной частью образованного класса как безнравственные и аморальные? Как совесть получила большую преобразовательную силу, действие которой оказалось непредсказуемым для самих реформаторов? И почему порожденная переменами судебная практика стала ярким явлением русской культуры, но в то же время замедлила формирование правового самосознания и гражданского общества? Татьяна Борисова – историк, доктор права, доцент НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге.
- Автор: Татьяна Юрьевна Борисова
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 152
- Добавлено: 30.08.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России - Татьяна Юрьевна Борисова"
843
Об обновлении см.: Уортман Р. Сценарии власти. Т. 2. С. 92–109.
844
Михайловский Н. К. Г. И. Успенский как писатель и человек // Литературная критика: статьи о русской литературе XIX – начала XX века. М., 1989. С. 289–401.
845
Успенский Г. И. На старом пепелище // Успенский Г. И. Полное собрание сочинений: В 14 т. Л., 1949. Т. 4. С. 108–164.
846
Sunderland W. The Greatest Emancipator: Abolition and Empire in Tsarist Russia // The Journal of Modern History. 2021. V. 93. № 3. P. 566–598.
847
См.: Тэйлор Ч. Секулярный век. М., 2017.
848
Из большой литературы о «развлекательном» преступном и его отношении к судебной сфере нужно отметить исследования, сделанные на британском материале, где рынок печатной продукции был самым развитым в Европе. См.: Welsh A. Strong Representations: Narrative and Circumstantial Evidence in England. Baltimore, 1992; Grossman J. H. The Art of Alibi: English Law Courts and the Novel. Baltimore, 2002; Dolin K. Fiction and the Law: Legal Discourse in Victorian and Modernist Literature. Cambridge, 1999.
849
См. об этом: Schur A. Letters of the law. Р. 113.
850
Голос. 10 апреля 1866.
851
См. об исторических пьесах А. К. Толстого и А. Н. Островского: Зубков К. Сценарии перемен. С. 401–476.
852
См. пьесу А. Н. Островского «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский». Об этом: Morris M. A. Writing the Time of Troubles: False Dmitry in Russian Literature. Boston, 2018. P. 92–104.
853
Позиционирование сюжета в провинции было характерно для всего реалистического направления русской литературы и изменилось в 1870–1880-х годах. Whitehead C. Spaces of Mystery, Knowledge and Truth in Early Russian Crime Fiction: Semyon Panov’s Three Courts, or Murder during the Ball (1876) // Victorian Popular Fictions. 2019. V. 1. № 2. P. 113.
854
Козлов А. Е. Автор и герой в эстетической действительности повести Н. Д. Ахшарумова «Натурщица» // Сибирский филологический журнал. 2018. № 1. С. 107–118.
855
<Елисеев Г. З.> Журналистика // Современник. 1866. Февраль.
856
Козлов А. Е. Автор и герой в эстетической действительности повести Н. Д. Ахшарумова «Натурщица»; Murav H. Russia’s Legal Fictions. P. 93–125.
857
Голос. 19 августа 1866. № 228.
858
См. подробнее об этом: Murav H. Russia’s Legal Fictions. Р. 144–176.
859
См. о нем: Майорова О. Е. Ахшарумов Николай Дмитриевич // Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь. М., 1989. С. 131–132.
860
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Т. 6. С. 348.
861
Кони А. Ф. Воспоминания о писателях. М., 1989. С. 225.
862
Ахшарумов Н. Натурщица. Юридическая фикция // Отечественные записки. 1866. № 3. С. 549.
863
Там же. С. 550.
864
Ахшарумов Н. Натурщица. Юридическая фикция. С. 551.
865
Там же.
866
Там же. С. 565.
867
Там же. С. 567.
868
Там же.
869
Ахшарумов Н. Натурщица. Юридическая фикция. С. 568.
870
Там же. С. 575.
871
Там же. С. 579.
872
Ахшарумов Н. Натурщица. Юридическая фикция. С. 579.
873
Мейер Д. И. О юридических вымыслах и предположениях о скрытых и притворных действиях. Казань, 1855.
874
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 ч. СПб.; М., 1864. Ч. 4. С. 534.
875
В. Н. [Нечаев В. М.] Фикция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. 1902. С. 456.
876
Ахшарумов Н. Натурщица. Юридическая фикция. С. 574.
877
Ахшарумов Н. Натурщица. Юридическая фикция. С. 586.
878
Пьеса И. С. Аксакова «Утро в уголовной палате», рассмотренная во второй главе, показывала преступную природу службы чиновников, действующих в личных и сословных интересах, что косвенно разоблачал Н. Г. Чернышевский, изображая «счастливый конец» долгой тяжбы в «Русский человек на rendez-vous» (см. главу 5).
879
Hunt A. Governing Morals: A Social History of Moral Regulation. Cambridge, 1999.
880
О критических взглядах Достоевского на европейские судебные практики и их применимость к России см.: Belliotti R. A. Dostoevsky’s Legal and Moral Philosophy. Amsterdam, 2016; Rosenshield G. Western Law, Russian Justice. Madison, 2005.
881
Викторович В. А., Захарова О. В. Ф. М. Достоевский в русской критике. 1845–1881. Коломна, 2021.
882
Всемирный труд. 1866. № 3. С. 54.
883
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Т. 7. С. 192.
884
Баршт К. А. Философское эссе В. П. Буренина и статья Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Вопросы философии. 2017. № 5. С. 112–123.
885
Матвеенко И. А. Роман Н. Э. Гейнце «По трупам» и английский социально-криминальный
