Идолы театра. Долгое прощание - Евгения Витальевна Бильченко
Автор книги, используя образы философии Фрэнсиса Бэкона, именует ложных кумиров нашего времени «идолами театра». Современные идолы восполняют нехватку нашего мужества быть. На экране постмодерна идолы играют роли Рода, Пещер и Языка. Род рождает кумиров крови и почвы, компенсирующих нехватку мужества быть частью коллектива. Пещеры рождают сексуальных кумиров, компенсируя нехватку мужества принять Бога. Язык рождает рыночных кумиров политической истерии, компенсируя нехватку мужества быть собой. Эпоха традиции не предполагала «идолов», но лишь сам Театр – Возвышенное, подмостки которого осуществляли блокировку Зияния смерти Сиянием Антигоны, событием Распятия. Лишь обманывая, лицедеи говорили правду. В обществе лицемеров никто ничего не скрывает, но больше нет ничего истинного. Правда транслируется напрямую и от этого перестает быть истиной. Возвышенное утрачивается, на смену ему приходит разрушительный смех. Если внушить человеку, что умирать – весело, убивать он будет с особым цинизмом. Обществу идолов автор противопоставляет Логос – по-новому осмысленную Традицию: не корпоративную тяжесть ностальгического прошлого, а коллективный смысл, пропущенный сквозь призму индивидуального сознания субъекта, добровольно открытого универсуму, способного сочетать в себе космичность и патриотизм, свободу и ответственность.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
- Автор: Евгения Витальевна Бильченко
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 146
- Добавлено: 16.03.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Идолы театра. Долгое прощание - Евгения Витальевна Бильченко"
173
Жижек С. Возвышенный объект идеологии / Славой Жижек; пер. с англ. В. Софронова. – М.: Художественный журнал, 1999. – 114 с.
174
Арендт X. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. – URL: https:// predanie.ru/book/220755-banalnost-zla-eyhman-v-ierusalime/
175
Булгаков С.Н. Размышления о войне // Булгаков С. Н. Труды по социологии и теологии. – М., 1997. – С. 650–692. – URL: https://azbyka.ru/ otechnik/Sergij_Bulgakov/razmyshlenija-o-vojne/
176
Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. – М.: Директ-Медиа, 2017.-218 с
177
Салливан Г.С. Интерперсональная теория психиатрии / Пер. с англ. – СПб.: Ювента, 1999. – 347 с. – URL: https://dogmon.org/sallivan-g-s-interpersonalenaya-teoriya-psihiatrii.html
178
Бауман 3. От паломника к туристу / Зигмунт Бауман // Социологический журнал. – 1995. – № 4. – С. 133–154.
179
McLuhan М. The Medium is the Massage / Marshall McLuhan. – URL: http://www.mcluhan.ru/the-medium-is-the-massage/
180
Best St., KellnerD. The Postmodern Adventure: Science, Technology, and Cultural Studies at the Third Millennium. – N.Y.: The Guilford Press, 2001. – 313 p.
181
Тоффлер Э. Т 50 Революционное богатство/ Элвин Тоффлер. Хейди Тоффлер. – М.: ACT: ACT МОСКВА: ПРОФИЗДАТ, 2008. – 569 с.
182
Миллер Ж.-А. Введение в клинику лакановского психоанализа. Девять испанских лекций / Жак-Ален Миллер; Пер. с исп. Н. Муравьева. – М.: Издательство «Логос» / «Гнозис», проект letterra.org, 2017. – 184 с.
183
Zizek S Russia Is an Obsolete, Laughable Knock-off of Western Statehood. – URL: https://birdinflight.com/en/portrait/20220815-slavoj-ukraine.html
184
Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие? – СПб.: Скифия-Принт, 2020. – 178 с.
185
Фукуяма Ф. Либерализму нужен национализм. – URL: https:// inosmi.ru/20220417/liberalizm-253821826.html
186
Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Жан-Жак Руссо; перевод с франц. А.Д. Хаютина и В.С. Алексеева-Попова. – М.: КАНОН-пресс, 1998. – 416 с.
187
Бильченко Е.В. Этика Другого и Этика Того же: Отличие versus сходство //Философский полилог. – 2021. – № 1. – С. 25–38.
188
Манхейм К. Идеология и утопия. – URL: http://socialistica.lenin.ru/ txt/m/manheim_l.htm
189
Деррида Ж. Насилие и метафизика. Очерк мысли Эммануэля Левинаса / Жак Деррида; пер. с франц. Д. Ю. Кралечкина. Ц Деррида Ж. Письмо и различие. – М.: Академический Проект, 2000. – С. 124–249.
190
Хайдеггер М. Гельдерлин и сущность поэзии // Логос. Философско-литературный журнал. Вып. 1. – М., 1991, – с. 37–47. – URL: http://ec-dejavu.ru/p/Poetry.html
191
Дугин А. Консервативная революция. – М.: Арктогея, 1994 – 343 с.
192
Секацкий А. Жертва и смысл. – СПб.: Лимбус-Пресс, 2020. – 448 с.
193
Степанянц М.Т. Мир Востока: Философия: Прошлое, настоящее, будущее / Мариэтта Тиграновна Степанянц. – М.: Восточная литература, 2005 – 375 с.
194
Степаняны, М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты / Мариэтта Тиграновна Степанянц. – М.: Восточная литература, 2001.-511 с.
195
Тертуллиан. De Carne Christi (О плоти Христа) // Общая редакция и составление А.А. Столрова. Текст и перевод – издательская группа «Прогресс»-»Культура». Москва, 1994. – URL: https://www.tertullian.org/russian/ de_carne_christi_rus.htm
196
Kearney R. The God Who May Be. A Hermeneutics of Religion. – Bloomington: Indiana University Press, 2001. – 192 p.
197
Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие? – СПб.: Скифия-Принт, 2020.
198
Булгаков С.Н. Свет Невечерний. – Спб.: ООО «Издательство Олега Абышко»; ООО «Издательство «Пальмира», 2017. – 631 с. – С. 290–291.
199
Альтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) / Луи Альтюссер // Неприкосновенный запас. – 2011.-№ 3 (77). – С. 159–175.
200
Конфуций. Суждения и беседы / Перевод П.С. Попова. – Москва: Издательство ACT, 2016. – 224 с. – С. 3.
201
Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в исторические науки. СПб.: Наука, 1997. – С. 426–427.
202
Лакан Ж. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа/Жак Лакан; перевод с французского А. Черноглазова. – М.: Гнозис; Логос, 2004. – 304 с.
203
Херцогенраф Б. «Шоссе в никуда»: Линч и Лакан, кино и культурная патология / Бернд Херцогенраф; пер. с англ. Кирилла Дроздова // Русская Антропологическая Школа. Труды. – Вып. 3 / Под ред. Вяч. Вс. Иванова. – Москва, РГГУ, 2005. – URL: http://euristem.livejournal.com/4115Lhtml.
204
Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. – URL: https://litlife. club/books/42472/read?page= 106
205
Абеляр П. Введение в теологию // Памятники средневековой латинской литературы Х-ХП веков. – М., 1972. – С. 292–293.
206
Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj – very/
207
Бейтсон, Г., Джексон, Д., Хейли, Дж., Уикленд, Дж. Х. К теории шизофрении / Бейтсон, Г., Джексон, Д., Хейли, Дж., Уикленд, Дж. Х. // Московский психотерапевтический журнал. – № 1. – 1993. URL: https://psyjournals.ru/ files/25725/mpjl 993_nl_Bateson_Jackson.pdf
208
Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука (логико-методологический анализ). – М.: Мысль, 1983. – 284 с.
209
Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального / Славой Жижек; пер. с англ. Артема Смирного – М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002.– 160 с.
210
Арендт X. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. – М.: Европа, 2004. – 424 с.
211
Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие (статьи и выступления). – М.: Республика, 1993. – С. 71–72.
212
Булгаков С.Н. Свет Невечерний. – С. 293–315.
213
Лакан Ж. Психоз и Другой / Жак Лакан; пер. з франц. А.К. Черноглазова // Метафизические исследования. – Вып. 14. Статус иного. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, издательство «Алетейя», 2000. – С. 201–217.
214
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. – URL: http://lib.ru/NICSHE/ zaratustra.txt
215
Бадью А. Апостол Павел Обоснование универсализма / Ален Бадью; Пер. О. Головой. – М.; СПб.: Московский философский фонд. Университетская книга, 1999. – 94 с.
216
Салецл Р.
