Сатурналии - Феодосий Макробий

зим молите бездождных,

О земледельцы! Хлеба веселят, коль зима не без пыли;

Нива обильна. Таким урожаем и Мизия вряд ли

Может хвалиться, такой не дивится и Гáргара жатве!)536.

(2) Здесь мысль не только кажется очень темной и выраженной немного более туманно, чем свойственно этому поэту, но и заключает в себе достойный внимания вопрос, происходящий из памятников греческой старины, [а именно], что это за Гаргары, которые, думал Вергилий, являются образцом плодородия.

(3) Итак, эти Гаргары находятся в Мизии, которая является областью Геллеспонта. Но у имени и места есть двойное значение. Ведь этим именем называется и вершина горы Иды, и поселение под той же [самой] горой. (4) Гомер так показывает обозначение вершины:

…Ἴδην δ᾽ ἵκανεν πολυπίδακα µητέρα θηρῶν

Γάργαρον…

(Он устремлял их на Иду, зверей многоводную матерь,

К Гаргару [холму])537.

Согласиться, что здесь Гаргар понимается как высочайшее место горы, подает знак и само содержание, ибо говорит о Юпитере. (5) Но и в другом месте [это] более явно выражается тем же [самым] свидетелем Гомером:

…ὧς ὁ µὲν ἀτρέµας εὗδε πατὴρ ἀνὰ Γαργάρῳ ἄκρῳ…

(…Кронион

Спал на вершине Гаргáра)538.

И Эпихарм, старейший поэт, в сочинении, которое озаглавлено Троянцы, так высказался:

…Ζεὺς ἄναξ ναίων ἀν᾽ Ἴδαν Γάργαρ᾿ἔνθ᾿ ἀγάννιφα…

(Царственный Зевс живет на Иде.

Гаргар там снежный).

(6) Из этого отчетливо явствует, что Гаргарами зовется вершина горы Иды.

(7) [Теперь] же я перечислю [тех], кто называл Гаргарами город. Известнейший писатель историй Эфор отмечает в пятой книге: µετὰ δὲ τὴν Ἄσσον ἐστὶν τὰ Γάργαρα πλησίον πόλις (Недалеко позади Асса находится город Гаргары). И не только Эфор, но также старинный писатель Филеад в той книге, которая озаглавлена Азия, так [о нем] упоминает: µετὰ Ἄσσον πόλις ἐστὶν ὄνοµα Γάργαρα˙ ταύτης ἔχεται Ἄντανδρος (После Асса находится город по имени Гаргары; [около] него располагается [город] Антандр). (8) Сообщают также о книге ἐλεγείων (Элегий) Арата, в которой поэт таким образом пишет о каком-то Диотиме:

…αἰάζω Διότιµον ὃς ἐν πέτραισι κάθηται

Γαργαρέων παισὶν βῆτα καὶ ἄλφα λέγων…

(Плачу я о Диотиме, что живет на утесах,

Детям жителей Гаргара “альфа”, “бета” толкуя).

Из этих стихов стало известно даже название граждан, потому что они именуются [в них] гаргарейцами539. (9) Таким образом, так как установлено, что Гаргары следует понимать то как вершину горы, то как город, расположенный под той же [самой] горой, Вергилий говорит не о высокой горе, но о городе.

Однако давайте исследуем, почему он полагал Гаргары местом, богатым плодами. (10) Достаточно известно, что и вся-то эта Мизия считалась богатой пашнями именно из-за влажности почвы. Откуда и Вергилий в стихах, названных выше, так как сказал влажных [молите вы] лет, добавил Таким урожаем и Мизия вряд ли // Может хвалиться, как бы говоря: всякая область, которая имела бы подходящую влажность, будет иметь [плодородность], равную плодородности полей Мизии. (11) Впрочем, [и] Гомер, когда говорит Ἴδην πολυπίδακα (на Иду многоводную), обозначает влажное поле, лежащее под горой. Ведь [слово] πολυπίδακα (многоводная) означает “изобилующая источниками”. Эти Гаргары были настолько богаты плодами, что [тот], кто хотел бы выразить большое количество чего-нибудь, вместо “безмерное множество” произносил “Гаргары”. (12) Свидетель [тому] Алкей, который в κωµῳδοτραγῳδίᾳ (Трагикомедии)540 пишет так:

…ἐτύγχανον µὲν ἀγρόθεν πλείστους φέρων

εἰς τὴν ἑορτὴν ὅσον οἶον εἴκοσι.

ὁρῶ δ᾽ ἄνωθεν Γάργαρ᾽ ἀνθρώπων κύκλῳ…

(Встречал я многих, стремящийся с поля

На праздник; примерно числом их двадцать.

Взираю сверху – гáргары541 людей кругом).

Как вы видите, [имя] “Гаргары” он явно поместил вместо [слова] “множество”. И точно также [говорит] Аристомен ἐν Μύθοῖς (в Преданиях):

…ἔνδον γὰρ ἡµῖν ἐστιν ἀνδρῶν Γάργαρα…

(В отечестве нашем гаргары мужей).

(13) А сочинитель комедий Аристофан, с присущим ему остроумием, пытается выразить бессчетное множество с помощью слова, составленного из [слов] “песок” и “Гаргары”. Ведь в пьесе Ахарняне он отмечает:

…ἃδ᾽ ὠδυνήθην ψαµµακοσιογάργαρα…

(А горя – больше, чем песку на дне морском)542.

Впрочем, [слово] ψαµµακόσια (много-как-песчинок)543 часто применял в своих Менипповых сатурах Варрон, в частности вместо [слова] “много”. Но Аристофан присоединяет [к нему слово] γάργαρα (гáргара)544 для обозначения несметного множества.

(14) Итак, соответственно этому, смысл данных стихов такой: потому что существует надлежащий порядок года, когда зима является безоблачной, лето же дождливым, плоды вырастают наилучшим образом. Это же необходимо [и] полям до такой степени, что без него и эти по природе плодороднейшие поля Мизии не будут соответствовать мнению о [их] плодородии, которое имеет место в отношении их.

(15) К Мизии он прибавляет [названные] по имени Гаргары, потому что этот город, расположенный у самых нижних оснований горы Иды, орошается стекающей оттуда влагой, и может показаться, что [ему] не очень нужны летние дожди. (16) В этом месте [рассказа] в подтверждение того, что влажными являются не одни только Гаргары по соседству с горой, но и поля всей Мизии, можно привлечь [как] свидетеля Эсхила:

…ἰὼ Κάικε Μύσιαί τ᾽ ἐπιῤῥοαί…

(О ты, Каик, и вы, потоки Мисии!..)545.

(17) [Итак], мы сказали [о том], что в этом отрывке он заимствовал у греков. Кроме того, давайте присоединим ради развлечения и чтобы было ясно, что ваш Вергилий отовсюду заимствовал для себя красоты [речи] старинных [писателей], то, о чем он [вот] это сказал:

…hiberno laetissima pulvere farra…

(Хлеба веселят, коль зима не без пыли)546.

(18) Ведь в книге стариннейших песнопений, которая [была] составлена раньше всего [того], что было написано латинами, находится такая старая сельская песня:

…hiberno pulvere, verno luto, grandia farra, camille, metes…

(Зимою пыльной, весенней грязью, будешь, юноша,

косить ты хлеба).

Глава 21

(I)547 Названия бокалов Вергилий большей частью помещает греческие, [такие] как кархесии