Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский
Самое известное сочинение «первого энциклопедиста средневековья» Исидора, епископа Севильского (ок. 570–636 гг.), представляет собой всеохватывающую систему человеческого знания, ставшую связующим звеном между духовным миром античности и последующими эпохами. Предлагаемый читателю перевод первых трех из двадцати книг охватывает область науки, которую в средневековых университетах было принято именовать «семью свободными искусствами», и является древним учебником по грамматике латинского языка, риторике, логике, арифметике, геометрии, теории музыки и астрономии. Впервые для русскоязычного читателя эти дисциплины представлены такими, какими их видели преподаватели и учащиеся в средние века. Автор составлял свои книги по материалам античной науки, и еще шире — всего культурного универсума античности, систематизируя, классифицируя его и преобразуя в учебных целях. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся духовной культурой античности и средневековья, снабжено статьей, примечаниями и указателями.
- Автор: Исидор Севильский
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 113
- Добавлено: 7.07.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский"
См. примеч. к кн. III, гл. 30.
676
Arist., Met., V, 7; VI, 2.
677
Само понятие «сущность» (ουσία) в античной философии означает «определенность вещи», то есть то, что позволяет отличит ее от другой.
678
См. кн. I., гл. 4, 7, 9.
679
Об этом см. гл. IV «Творческой эволюции» А. Бергсона и «Введение в метафизику» М. Хайдеггера.
680
Chrys., frg. 146.
681
Plat., Crat., 438d sqq.
682
См. кн. II, гл. 1 и 3.
683
Brehaut E. An Encyclopedist of the Dark Age. — N. Y.: Columbia University, 1912. — C. 35–36.
684
См. кн. II, гл. 5.
685
Plat., Leg., 965a-966a. Подробнее см.: Светлов Р. В., Лукомский Л. Ю. Дамаский Диадох как представитель Афинской школы неоплатонизма. // Дамаский Диадох. О первых началах. — СПб.: Изд. РХГИ, 2000. — С. 807–810.
686
См. кн. I, гл. 3, 5, 9, 23.
687
«Различения», II, 13, 36.
688
Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм, гл. 2 §1.
689
Fontain J. Isidore de Séville. Traité de la natura, suivi de l’Espître en vers du roi Sisebut a` Isidore. — Bordeaux, 1960. — C. 13.
690
Sri Aurobindo. The Human Cycle — Pondichery, 1949. — Гл. 15, 177.
691
Шри Ауробиндо. Западная метафизика и Йога // Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. — Бишкек: РИА «Новости»; «Глобус», 1992. — Сс. 259–262.
692
Об этом см. у кн. Н. С. Трубецкого «Идея-правительница идеократического государстава» (1938).
693
Гаспаров М. Л. Авсоний и его время // Авсоний. Стихотворения. — М.: Наука, 1993. — С. 272.
