Голоса советских окраин. Жизнь южных мигрантов в Ленинграде и Москве - Джефф Сахадео
В конце советской эпохи сотни тысяч мигрантов – узбеков, таджиков, грузин, азербайджанцев и представителей других народов – прибыли в Москву и Ленинград в поисках новых возможностей. Как проходила их интеграция в центры советской жизни? Сталкивались ли они с расизмом и дискриминацией? Как советская концепция «дружбы народов» реализовывалась на практике? Опираясь на множество устных свидетельств, собранных в ходе полевых исследований, Джефф Сахадео анализирует, как энергия мигрантов изменила их собственную судьбу и жизнь двух столиц. Автор изучает индивидуальные мотивы и стратегии этих людей, чтобы понять, как выходцы из разных уголков страны понимали идею Советского Союза и конструировали его поздние реалии. Их истории представляют Москву и Ленинград как центры множества горизонтальных сетей, связывавших разрозненные регионы СССР, помогают увидеть «застойную» брежневскую эпоху как время динамичных социальных трансформаций, а также рассмотреть сложные отношения между центром и периферией, в которых региональная идентичность одновременно утверждалась и уничтожалась. Джефф Сахадео – историк, профессор Карлтонского университета, специалист по истории Восточной Европы, Кавказского региона и Центральной Азии.
- Автор: Джефф Сахадео
- Жанр: Разная литература / Политика
- Страниц: 125
- Добавлено: 25.04.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Голоса советских окраин. Жизнь южных мигрантов в Ленинграде и Москве - Джефф Сахадео"
Matusevich M. Probing the Limits of Internationalism: African Students Confront Soviet Ritual // Anthropology of East Europe Review. 2009. Vol. 27. № 2. P. 24.
535
Katsakioris C. Burden or Allies? P. 547–548.
536
Elliott E. Soviet Socialist Stars. P. 284. Эллиотт цитирует отчет Люблинского районного комитета народного контроля. См.: Центральный государственный архив города Москвы. Ф. 974. Оп. 1. Д. 11.
537
Толкунбек Кудубаев: из интервью, 15 ноября 2008 г.
538
В отчетах Московского округа описывается, что условия труда там были намного лучше, чем условия проживания. См.: Elliott E. Soviet Socialist Stars. P. 285.
539
Терентий Папашвили: из интервью, 25 июля 2011 г.
540
Нарынбек Темиркулов: из интервью, 11 июля 2007 г.
541
Фаршад Хаджиев: из интервью, 11 ноября 2007 г.
542
Об этом см. главу 1 наст. изд.
543
О связях между более широкими тенденциями миграции в бывшей Британской империи и о повседневном взаимодействии между мигрантами и принимающим обществом см.: Herbert J. et al. Multicultural Living? Experiences of Everyday Racism among Ghanaian Immigrants in London // European Urban and Regional Studies. 2008. Vol. 15. № 2. P. 106.
544
На протяжении всего периода существования СССР в советских СМИ постоянно подчеркивался «второсортный» правовой статус темнокожих в Соединенных Штатах. См.: Quist-Adade C. In the Shadows of the Kremlin and the White House: Africa’s Media Image from Communism to Post-Communism. Lanham, MD: University Press of America, 2001.
545
Goldberg D. T. Racial Europeanization. P. 344.
546
Hall C., Rose S. O. Introduction: Being at Home with the Empire. P. 22–23.
547
Fields K. E., Fields B. J. Racecraft. P. 16.
548
Brubaker R. Ethnicity, Race and Nationalism // Annual Review of Sociology. 2009. № 35. P. 22.
549
Alexander C. Beyond Black: Re-thinking the Colour/Culture Divide // Ethnic and Racial Studies. 2002. Vol. 25. № 4. P. 552–571.
550
О социально-экономической составляющей расовых предрассудков в Европе см.: Fangen K., Hammarén N., Johansson T. Margins and Centres // Young Migrants: Exclusion and Belonging in Europe. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2012. P. 205.
551
Об идее европейского превосходства среди неевропейского населения см.: Thapan M. Imagined and Social Landscapes. P. 58.
552
Об иерархии пространств в СССР см.: Pilkington H. «The Future Is Ours». P. 378.
553
О различных структурах власти и о том, как они влияли на миграцию, см. введение в книге: Uprootings/Regroundings. P. 4.
554
О том, какую роль идеи дисциплины и человеческого достоинства играли при построении альтернативных иерархий, см.: Lamont M. The Dignity of Working Men: Morality and the Boundaries of Race, Class, and Immigration. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000. P. 172.
555
Mellor D. et al. The Perception of Racism in Ambiguous Scenarios // Journal of Ethnic and Migration Studies. 2001. Vol. 27. № 3. P. 474.
556
Флорис Мюллер в своем исследовании современной Европы отметила, что даже те замечания от членов принимающего сообщества, которые воспринимаются как «безобидные комплименты», например комплименты за хороший уровень владения языком, следует понимать как способ указания на то, что между ними и мигрантами есть различие. См.: Müller F. Communicating Anti-racism: PhD diss. University of Amsterdam, 2009. P. 32.
557
Как переживается отнесение себя к какой-либо классификации, см.: Essed P. Understanding Everyday Racism: An Interdisciplinary Theory. London: Sage, 1991. P. 273. О классификации граждан и пограничной отнесенности к какой-либо группе на советском (постсоветском) пространстве, см.: Kosygina L. The Russian Migration Regime and Migrants Experiences: The Case of Non-Russian Nationals from Former Soviet Republics: PhD diss., University of Birmingham, 2009.
558
Марат Турсунбаев: из интервью, 15 мая 2007 г.
559
Katsakioris C. Burden or Allies? P. 556.
560
Арюна Хамагова: из интервью, 12 февраля 2007 г. О роли чукчей (чукчи – этническая группа с севера СССР) в советском юморе см.: Draitser E. Taking Penguins to the Movies: Ethnic Humor in Russia. Detroit: Wayne State University Press, 1998. P. 75–100.
561
Конец цитаты: «Внезапно Саша понимает, что скучает по Бруклину, где люди прямо называли друг друга ублюдками» (Ulinich A. Petropolis. London: Penguin, 2007. P. 281).
562
Арюна Хамагова: из интервью, 12 февраля 2007 г.
563
Такое болезненное внимание принимающего сообщества к отношениям между мужчинами-чужаками и местными женщинами, возможно, связано с тем, что подавляющее большинство мигрантов из бывших колониальных стран были мужчинами, или же оно имеет иные гендерные предпосылки, выходящие за рамки данного исследования. О напряженных отношениях между мигрантами и принимающим сообществом во Франции и Великобритании см.: Silverstein P. A. Thin Lines on the Pavement: The Racialization and Spatialization of Violence in Postcolonial (Sub)Urban France // Gendering Urban Space in the Middle East, South Asia, and Africa / ed. Rieker M., Ali K. New York: Palgrave Macmillan, 2008. P. 169–205; Solomos J. Race and Racism in Britain. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2003. О схожести реакции на межрасовые романтические отношения в Европе и СССР см.: Hessler J. Death of an African Student in Moscow: Race, Politics, and the Cold War // Cahiers du monde russe. 2006. Vol. 47. № 1. P. 36–38.
564
Hessler J. Death of an African Student. P. 34
565
О беспорядках, возникших на расовой почве в 1958 г., см.: Solomos J. Race and Racism.