Он уже идет - Яков Шехтер
Бесы и демоны не плод человеческой фантазии. Они такая же реальность, как деревья, растения и животные. Когда мужская душа спускается в этот мир, вместе с ней спускается женский демон, вместе с женской душой спускается мужской.Демоны лишь частично материальны, в основном это духовные сущности, они во многом похожи на людей, только лишены постоянного физического тела.В романе неспешно и подробно рассматриваются всевозможные варианты пересечения человека и демонов: духовные, деловые и любовные.
- Автор: Яков Шехтер
- Жанр: Классика
- Страниц: 118
- Добавлено: 25.09.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Он уже идет - Яков Шехтер"
8
Молитва освящения Луны читается в темноте при свете луны. Поэтому в молитвенниках она напечатана особо крупными буквами, чтобы можно было разглядеть при плохом освещении.
9
У раввинских шляп есть особый покрой.
10
Потом этот город стали именовать Могилев-Подольский.
11
Сегодня эту рыбу в Израиле именуют локус.
12
Мужской головной платок. Неотъемлемая часть мужской одежды у арабов.
13
Длинная, просторная рубаха с широкими рукавами, без воротника. Традиционная арабская одежда.
14
Сленг на идиш, означает быстро поедать пищу, уплетать.
15
«Наставник колеблющихся» – философское произведение Моше бен-Маймона, известного в еврейских источниках как Рамбам, крупнейшего представителя иудаизма послеталмудического периода, врача и философа, жившего в XII веке.
16
Иначе: Сефер ха-Кузари – «Книга Хазара», апология иудаизма, представленная в форме изложения последователями философии Аристотеля, христианства, ислама и иудаизма каждым – своего учения перед хазарским царем, который выбирает иудаизм. Автор – Иехуда ха-Леви (Галеви), еврейский поэт и философ Испании конца XI – начала XII в.).
17
Каббалистические термины. «Ор совев» – Божественная эманация, свет, окружающий сотворенный мир, но не соприкасающийся с ним, «ор мемалэ» – Божественный свет, проникающий внутрь всего сотворенного.
