Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района - Александр Носков

Можно только представить изумление комиссии, увидевшей, что внешне церковь выглядит совсем не так, как в утвержденном проекте. От декора в «русском стиле» не осталось почти никакого следа. Церковь приобрела вид, к восприятию которого комиссия явно не была готова, но тем не менее сумела оценить художественные достоинства храма. В акте это впечатление отражено достаточно сдержанно, с сохранением официального тона документа: «В фасадах допущены существенные изменения, почему необходимо представить план ее в натуре, хотя таковые (изменения. – А. Н., О. Н.) и служат лишь к украшению церкви».

Нам остается лишь догадываться, с каким настроением встретила комиссия самовольно измененный проект, каких усилий стоило Густавсону убедить комиссию в собственной правоте. Тем не менее это ему удалось. Он, конечно же, выполнил условия комиссии и представил рисунки фасадов почти готового строительством храма. Причем в этих эскизных рисунках связь шаловской церкви со стилем «модерн» получила даже более четкое выражение, чем в натуре.

Густавсон построил шаловскую церковь по типу русских одноглавых шатровых храмов. Причем декоративные мотивы модерна, в частности характерный рисунок арок в композиции наличников и щипцовых частей фасадов, органически сочетаются с решенным в русском стиле шатровым верхом, установленным на традиционном четверике.

Стиль «модерн» особенно был заметен в архитектуре западного фасада, со стороны звонницы, как будто архитектор специально избрал целью воплотить в дереве пластику железобетонных конструкций. Церковь в Шалове, какой она видна на старых почтовых открытках, представляла подлинный историко-художественный интерес и заслуженно была включена в число объектов культурного наследия Ленинградской области.

Шалово (то же) – часовня неустановленного наименования, деревянная, 1907–1908 гг., не сохранилась.

Часовня находилась в северо-западном углу ограды Тихвинской церкви, построенной по проекту Э. А. Густавсона. В акте освидетельствования шаловской церкви часовня названа «часовней-усыпальницей». Автором ее мог быть также Густавсон.

На открытках начала XX в. хорошо видна лишь кровельная часть часовни – двускатная над притвором, с западной стороны часовни и купольная со шпилем над самой часовней.

Шалово (то же) – домовая церковь неустановленного наименования, в бывшем имении В. Д. Лебедева.

В начале XX в. в Шалове, кроме крестьянских усадеб, возникло несколько крупных частных имений, владельцы которых также не брезговали дачным промыслом. Территория бывшего пионерского лагеря «Рубин» (не путать с современной базой отдыха «Рубин») относилась к имению некоего Шляхова, располагавшемуся справа от деревенской дороги на берегу р. Шаловки. По другую сторону от дороги находилось имение коммерции советника Василия Дмитриевича Лебедева, устроителя шаловской Тихвинской церкви. В послевоенные годы на территории имения находился пионерлагерь Ленхладокомбината.

На дореволюционных открытках с видами Шалова хорошо виден главный дом лебедевского имения – трехэтажное решенное в готическом стиле здание, где и могла находиться домовая церковь. К дому вела сохранившаяся липовая аллея. Лебедевский особняк разобрали в 1945 г. Последнюю из построек имения – каменную конюшню – снесли в 1980-е гг.

Шаломино Осьминской вол. – часовня во имя Св. блгв. великого князя Александра Невского, деревянная, кон. XIX – нач. XX вв., действующая.

Деревня Шаломино находится на дороге Луга – Осьмино. Часовня расположена справа от дороги на деревенской улице, на ее свободной от застройки стороне.

Деревня входила в приход Знаменской церкви в Красных Горах, на 1880-е гг. насчитывала 6 дворов. О позднем происхождении часовни свидетельствует ее посвящение Св. Александру Невскому, тогда как все более ранние часовни прихода были посвящены праздникам, за исключением часовни в Шипине.

Шаломино. Часовня во имя Св. блгв. великого князя Александра Невского. 2011 г. Фото Владимира Матвеева

Часовня в Шаломине прямоугольная в плане с галереей-террасой при входе со стороны деревенской улицы. Часовня перекрыта коньковой кровлей и представляет собой наиболее простой вид храмовой постройки.

Шатновичи Скребловской вол. – церковь во имя Воскресения Христова, деревянная, XVI в., упомянута в 1582 г.

Название Шатновичи носят две деревни Лужского р-на – Большие Шатновичи и Малые Шатновичи, находящиеся на дороге Луга – Невежицы, при ее пересечении с р. Куксой, впадающей в Череменецкое оз. Археологические сведения начала XX в. позволяют считать Большие Шатновичи более ранней деревней, история которой уходит в глубокую древность. Считается, что вся она «построена на курганах». Вероятно, с ней следует отождествлять старинное с. Шатновичи, относившееся к Передольскому погосту, где в XVI в. стояла деревянная Воскресенская церковь.

События Ливонской войны разорили край. Согласно А. Селину, в переписи 1582 г. о Шатновичах сказано: «Полсела Шетнович пуста, а нем церковь деревена Воскресение Христово стоит без пения, а том же селе два (места), что были церковные». Других данных о храме в Шатновичах нам неизвестно.

Зато известно другое. Осенью 2000 г. в Государственный Эрмитаж поступила богатая коллекция археологических вещей из Больших Шатновичей, обнаруженных при огородных работах. Находка состояла из 25 предметов, среди которых были две нитки бус, тонкая серебряная проволока, монеты. Их исследование выявило, что они относяся к разным погребениям – одному женскому и двум мужским. Особенно изящны серебряные и бронзовые височные кольца женского головного убора и мужские поясные пряжки, выполненные из бронзы и украшенные орнаментом из спиральных завитков. Характерной находкой является и серебряная подковообразная застежка, очевидно, из мужского погребения.

Раритетным является и железный секировидный топор, явно скандинавского происхождения. Что же касается серебряных монет, то они датируются началом XI в. Одна из них саксонский денарий (вендка), другая, также из Германии, представляет собой подражание денарию императора Оттона III. Согласно В. Ю. Соболеву, автора статьи о находке в Больших Шатновичах, «женское погребение было совершено не позднее конца первой трети XII столетия (1134 г.), мужские погребения датируются более широко – концом XI–XII вв.».

Археологическая находки в Больших Шатновичах существенно продлевают возраст этой деревни, относя ее появление по меньшей мере к 1130-м гг., началу установления Новгородской боярской республики.

Шильцево Ретюньской вол. – часовня неустановленного наименования, деревянная, XIX в., существовала до 1970–1980-х гг.

Деревня Шильцево лежит на дороге Ретюнь – пос. Серебрянский, на западном берегу оз. Шильцевского. Окрестности деревни поражают обилием памятников археологии, свидетельствующих о ее древности. Непосредственным предшественником современной деревни может считаться открытое в 1985 г. селище XIV–XVI вв., находящееся на восточном берегу озера, в 400 метрах от нынешней деревни.