От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 - Пётр Георгиевич Паламарчук

Пётр Георгиевич Паламарчук
0
0
(0)
0 0

Аннотация:

«Новый московский летописец» — неожиданная попытка возобновить спустя столетия вековой русский обычай составлять летописи. Причем избранное десятилетие — эпоха перелома между наступлением коммунизма, оплошно обещанным Хрущевым, и тысячелетием Крещения Руси, вновь возвратившим страну на ее исконный православный путь. Сейчас многое из той эпохи уже забылось. Книга напомнит, как она воспринималась современниками, живыми очевидцами происходившего. Опубликована в 1993 г. в сборнике «Хроники смутного времени».

От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 - Пётр Георгиевич Паламарчук бестселлер бесплатно
0
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 - Пётр Георгиевич Паламарчук"


Сталине еще юношею). Конечно, никто его не вправе осуждать. Обратим внимание вот на что: кроме гражданского заявления он послал извинительное письмо Патриарху Пимену в котором, как передают, было примечательное рассуждение о том, что только теперь, отрекшись один раз, священник Дудко начинает осознавать, насколько его Патриарху каждый Божий день трудно…

Попало и левому крылу недовольных, в первую очередь его признанному вождю академику Андрею Сахарову, лауреату Нобелевской премии мира 1975 года, а в 1950-е — одному из отцов советской водородной бомбы и самому молодому из получивших академическое звание в СССР (оно ему было присуждено в 1953 г., 32 лет отроду). В отличие от национально и православно мыслящего Солженицына Сахаров с 1960-х годов сделался главным выразителем космополитически (не в осудительном смысле) и западнически настроенных кругов. Не смея отправить за решетку и боясь выдворить за границу такой многознающий в отношении военных тайн разум, его 22 января задержали и без предъявления обвинений выслали в закрытый для иностранцев город Горький (бывший Нижний Новгород); вдогонку напечатали постановление о лишении всех наград, в том числе трех геройских звезд. С точки зрения права это было вопиющее нарушение конституционных и прочих норм. Но противопоставить насилию что-то, кроме призывов, оказалось непросто.

В это время врачи оперировали в Югославии умирающего от гангрены ноги старейшего тирана Тито; в Египте погибал от рака бывший шах Ирана — а московские умники гробово шутили:

Что случилось с Сахаровым? — Ничего особенного: отрезали ногу и отправили выздоравливать в Горький.

И еще:

В связи с поселением в городе академика Сахарова переименовать г. Горький в г. Сладкий.

Но самым горьким было то, что до прибытия академика полтора миллиона нижегородцев и не ведали, что они в этой ссылке родились, живут и скорее всего окончат свои дни…

Некогда в Элладе во время Олимпийских игр даже прекращались войны. У нас, поскольку все делается наизворот, тогда началась сущая гражданская война властей против населения. Утроили количество милиции (по оценкам — с 80 до 240 тысяч), завезя иногородних. Вообще развращенность и корыстолюбие милицейских чинов принесли им при Брежневе и его ближнем боярине Щелокове всеобщее презрение, в том числе огромное количество уничижительных анекдотов. Например, такой:

Вдоль по течению Яузы плывет говно; по набережной в том же направлении следует милиционер. Говно ему и говорит: «Добрый день, коллега!» «Мент» морщится и делает вид, что не слышит. Но после троекратного окликания грозит доставить говно «куда следует» за оскорбление чина: какой-де я тебе, какашка, коллега?! «Почему же нет? — возражает говно. — Мы ведь оба из внутренних органов…»

Но в общем наступление на тела и умы было нешуточное: целые составы с овчарками прибывали днем и ночью в город, куда еще загодя перестали пускать жителей других мест страны. Мало того, впервые с 1973 года вновь — после захвата Афганистана — включили глушилки, забивавшие передачи иностранных радиостанций на русском языке. О них чересчур скоро забыли — но целая армада в 3000 ждала наготове и, как только вышла команда, подняла рев на голос с «оттуда»; окончательно занавес опустился с 20 августа, когда начались события в Польше. Все это попытались очень куце возместить основанием «Радио Москва» на английском языке.

Самое примечательное в связи с настоящими играми и окружающими их событиями состояло в том, что недалекое правительство, привычно чураясь христианской культуры поневоле прибегло к использованию — часто неосознанному но тем более разительному для внимательного глаза — отъявленно языческих обрядов и символики. Оно как бы и знать не хотело, что после Рождества Христова восстановление культа времен человеческого младенчества есть прямое идолопоклонничество и — будь то Юлиан Отступник или эпоха Возрождения — неминуемо ведет шаг за шагом к бесовщине. Потому и окрестили прозорливые люди все то дело «Олимп-из-ада» — какого нам не надо!

Не обошлось, конечно, без прививки к чужебесному язычеству отечественного разгильдяйства. Торжественно показали восстановленный в Греции на развалинах храма Геры ритуал получения олимпийского огня от солнца, со жрицами в хитонах и древними заклинаниями. Потом бегом понесли его по всей Европе; но однажды русский сквозняк взял тот пламень и задул, а за ним потушил и запасной. Вышел конфуз, но выручил новоявленный Левша — он подскочил с бензиновой зажигалкой, чиркнул раз-другой: и готово!..

По всей вероятности, Ленька желал ощущать себя в Колизее стадиона имени Ленина чем-то вроде «председателя Земного шара», перед которым маршем ступают колонны покоренных народов, а он им громовержительно возглашает: «XXII Олимпийские игры Новой эры объявляю открытыми!» Ан не тут-то было.

Спохватившийся Запад призвал к бойкоту игр в стране, подавившей мирного соседа. Отказались приехать делегации США, ФРГ, Японии и еще шести десятков стран. Многие из тех 80, что приехали, выступали не под национальными флагами, а с табличками своих олимпийских комитетов. Дошло до того, что про регату в Таллине пущено было прозвание:

«Белеет парус одинокий…»

Многотысячный парад советских физкультурников неминуемо напомнил многим гостям схожую показуху на Олимпиаде 1936 года в фашистском Берлине. Множество живых людей служа какими-то кирпичиками, соединялись в группы, выкладывая на трибунах или поле картины да лозунги. Жалко было потом встречать на улицах гордых эдаким употреблением поперечнополосатых клоунов — многие из них продолжали щеголять в костюмах «ковёрных» по городу. Бок у такого человекокубика, скажем, сизый, задница красная, а по животу пущены ленточки-полоски. Когда он стоит среди себе подобных в рядах развернувшись боком вперед, то составляется, например, ГОЛУБЬ МИРА; ляжет на спину кверху животом — пожалуйте СОЛНЦЕ ДРУЖБЫ, а уж если вывернет наружу гимнастическую жопку — тут и вся СЛАВА КПСС. Очень, очень чудно…

А еще случилась слабая рифма с недостроенным в прошлом году «храмом трех вер» на Синае. Так уж и быть, для дремучих иностранцев в Олимпийской деревне батюшка освятил в первом этаже одного из небоскребов часовенку на три отделения — христианское, мусульманское и иудейское. Тотчас по окончании игрищ она была обращена в подъезд обычного дома.

Наконец, Олимпиада открылась — и после всяких страхований и предупреждений москвичи не сразу отважились выглянуть на улицы. Кто-то пускал жуткие байки про то, как семеро негров изнасиловали хором свою переводчицу, или шпионы-туристы угощали детей жвачкой, отравленной сифилисом… На деле же город оказался необычно пуст без ежедневных миллионов приезжих за едою и товарами; но и продуктов на прилавках мало прибавилось. Вместо ожидавшихся 300 тысяч иностранцев прибыло всего около 60. Для них были созданы особые магазины, куда простым

Читать книгу "От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 - Пётр Георгиевич Паламарчук" - Пётр Георгиевич Паламарчук бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Историческая проза » От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 - Пётр Георгиевич Паламарчук
Внимание