Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

Беззубый приставал к Облаченному с вопросами о Пути.

Облаченный сказал ему так:

– Ты исправляй свою телесную оболочку, сделай единым свое видение. Тогда небесный лад сам придет в твое существование. Собери все свое познание, объедини все свои суждения и разумения, тогда дух сам поселится в тебе. Сила духа проявится как красота в твоем существовании, а Путь станет местом твоего обитания. Станешь ты подобным теленку, только что явившемуся на свет, не пытаясь и не стремясь постичь причины происходящего.

И пока звучали эти речи, Беззубый мирно уснул. Облаченный безмерно обрадовался такому повороту дела и пошел оттуда к себе, запев песенку с такими словами:

Покорный спросил у Способного:

– А возможно ли обрести Путь, чтобы владеть им?

Тот ответил:

– Ты и собой-то не владеешь, как же ты сможешь обрести Путь и владеть им?

Покорный полюбопытствовал:

– А если я даже личностью своей не владею, то кто же ею владеет?

Способный сказал:

– Небо и Земля создают твою внешнюю оболочку и лишь поручают ее тебе. Рождением своим и жизнью своей ты не владеешь. Опять же Небо и Земля лишь вручают тебе жизнь, чтобы был с ней в ладу. Природой своей и судьбой тоже владеешь не ты. Небо и Земля создают лад между ними и тобой. И дети твои, и внуки не принадлежат тебе, Небо и Земля лишь возлагают на тебя ответственность за них. Потому и в движениях своих ты не знаешь, куда направляешься. И, пребывая на месте, не способен ты осознавать, за что ты держишься на этом месте. И пищу свою поедая, ты не осознаёшь, каков вкус этой пищи. Небо и Земля приводят в движение силы дыхания света и тьмы в тебе. Так откуда ты можешь овладеть чем-то и уж тем более владеть этим?

Дыров спросил у Старца Красноухого:

– Есть у нас нынче время и досуг, чтобы побеседовать. Хочу узнать у вас, как мне достичь истинного Пути?

Красноухий ответил:

– Пребывая в состоянии поста и воздержания, ты можешь освободить свое сознание. Сохраняй чистоту и незамутненность духа, прекрати все движения познающего ума. Ибо Путь настолько таинственная сущность, что его невозможно описать в словах. Скажу тебе лишь о его общих берегах и границах постижения.

Все, что светится и сияет, рождается из тьмы мерцающей.

Все, что обладает связями, рождается из отсутствия телесности.

Дух рождается из Пути, а предметные множества порождают друг друга своими внешними оболочками.

Все существа с девятью отверстиями рождаются из зародыша, а существа с восемью отверстиями в оболочке рождаются из яйца.

И у того, что приходит, нет следов, и у того, что уходит, нет границ.

Никакие врата туда не ведут, и нет никакого места для его обитания.

Оно расходится во всех направлениях, уходя во все четыре стороны, разливаясь безбрежно по пространству бытия.

Кто выбирает Путь в качестве своего убежища, будет иметь силу в теле своем, и мысли будут острыми и точными, выбор верным, глаза ясными, уши чуткими. И сознание будет действовать легко и без устали. И на все ты сможешь ответить просто и четко, никогда не задумываясь о способе своего выражения. Небо не может не быть высоким, Земля не может не быть широкой, Солнце и Луна не могут не перемещаться по небу, множества предметов не могут не процветать. Вот это все и есть суть Пути.

В срединной стране живут люди, в которых силы тьмы и света пребывают в равновесии, они находятся меж Небом и Землей, но лишь временно они являются людьми, потому что в будущем они вернутся к своим предкам. Если смотреть на это из корня и основы, то рождение – это лишь следствие сгущения дыхания. Если смотреть на это с точки зрения долголетия или преждевременной гибели, то каково расстояние между ними? Радость длиной в один миг. Не более. Так стоит ли разбираться, на чьей стороне была правда, у добродетельного царя Возвышенного или у злодея и деспота царя Геройского? Плодовые деревья и вьющиеся побеги лиан растут по одним и тем же законам. И хотя трудно разобраться в порядке связей, управляющем отношениями между людьми, но именно благодаря этим связям люди и способны ладить между собой, несмотря на возрастные и прочие различия. Мудрый человек в своем созидании в отношениях никогда не противопоставляется другим, не идет против установлений. Он просто проходит через узоры обстоятельств, не пытаясь удержать их. То, что создает лад и устраивает в созвучии дела, – это сила духа. То, что приводит в порядок само собой, в созвучии со всем происходящим, – это Путь. Именно это и делает процветающим правление владыки мира, и это позволяет царю возвышаться над другими.

Жизнь человеческая меж Небом и Землей пролетает стремительно, она подобна пронесшемуся в просвете между скалами резвому коню. Раз – и нет ее. И расцвет сменяется упадком, и вновь появляется жизнь. Так же естественно и плавно все исчезает, покидая пределы жизни. Что-то преобразовалось – и вот уже жизнь. Что-то вновь преобразовалось – и вот смерть. Живые сущности печалятся от этого, а человек испытывает скорбь и огорчение. Хотя в действительности смерть – это лишь освобождение от небесного заточения, таким образом человек освобождается от ограничений Неба. Все перепутано и извилисто, и в этой путанице души человеческие уходят, а тело лишь следует за ними, и таково великое возвращение к себе. Не имеющее плоти обретает плотскую оболочку, а имеющее плоть лишается ее. И это понимают одинаково все люди. И лишь тот, кто устремлен к постижению Пути, не пытается что-то с этим делать. И множество людей постоянно рассуждают об этом. Лишь устремляющийся на Путь об этом не судит, ибо если он будет в этом разбираться с помощью суждений и размышлений, он никогда не придет на Путь.