Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

Царевич Сдержанный в Радостях, увидев, как это случилось, что налоги Транжира собирал столь успешно и плодотворно, обратился с вопросом к нему:

– Как это у вас смогло получиться, какой тайный способ вы знаете?

Транжира ответил:

– Я осмеливаюсь возводить алтарь только в пространстве всеобщего единения. Слышал, что говорят: вырезав узоры и отполировав все тонкости, вернись в исходное состояние первозданной простоты необработанного вещества. И пусть сопровождает тебя отсутствие познающей силы. Пребывая в этом состоянии, обрети покой и безмятежность, избавившись от сомнений в бездействии. Пребывая в сосредоточении, не отвлекайся на внешние движения вещей. Просто провожай уходящее и встречай приходящее. Приходящее не сдерживай, а уходящее не останавливай. Подчиняясь потоку непреодолимой силы и мощи, следуй за поворотами и изгибами его русла. Становись им, истощив себя до пустоты. Вот так и возможно за утро и вечер собрать необходимые налоги и сборы, не нанеся никому ущерба. А что уж говорить о возможностях, которые открывает перед тобой великая дорога мира.

Однажды попал Дыров в переплет между Упорядоченным и Заросшим царствами. Окружили его со всех сторон, не позволяя двигаться дальше по своему пути. Семь дней и семь ночей не было возможности развести огонь, чтобы приготовить себе еду. Великий князь Ответственный пришел к нему и сочувственно сказал:

– Так ведь, учитель, недолго и от голода умереть.

Тот согласился:

– Правда.

– А ведь умирать вам совсем не хочется?

– Да уж, это точно, – ответил Дыров.

Ответственный тогда сказал ему такие слова:

– Хочу я вам учитель рассказать, что слышал о пути достижения бессмертия. В Восточном море живет птица, которую называют Иду Мать Лень. Такая это птица, что только беспомощно крыльями подрагивает и трепещет, и, похоже, ничего у нее не выходит.

Если ее тянут и подталкивают, то она взлетает, а потом лишь с принуждением возвращается на свое гнездо. Так что, когда летят куда-то, она не осмеливается выбиться впереди других, а во время возвращения не решается оставаться позади. И еду никогда не осмелится первой попробовать. Потому вынуждена довольствоваться остатками после других. Так что, когда она вместе с другими птицами в стае, никто не ругается на нее. Да и люди таким образом не могут причинить ей никакого вреда. Вот она и способна избежать ущерба от мира. А ведь прежде всего срубают прямое дерево. И выпивают до конца воду из сладкого колодца.

Ваши же помыслы, учитель, устремлены на красоту своих познаний, чтобы поразить невежду и глупца. Совершенство вашей развитой личности высвечивает лишь пороки и слабости других. Действуете вы в ореоле сияния своей славы, будто бы в руках у вас Солнце и Луна. Потому не избежать неприятностей и бед.

Я когда-то слышал, что говорил достигший великого совершенства: «Нет заслуг у того, кто кичится и гордится своими достижениями. Если, успешно создав что-то значительное, не уходишь от своих успехов, то за этим неизбежно последуют разрушение и поражение. Беда будет. Тот, кто достиг известности, славы, претерпит обязательно позор».

Кто способен отказаться от подвигов, заслуг и славы, смешаться с безликой толпой?

Нужно двигаться в потоке великого Пути и пребывать в уединении, скрывая свой свет и ясность. Совершив какие-то деяния, не нужно оставаться в свете славы от этих заслуг. Будь простым и обычным, даже смирись с тем, что люди принимать тебя будут за сумасшедшего и дурачка. Соскобли все следы свои в этом мире, отбрось от себя подальше возможность влияния и власти. Не стремись к почестям за заслуги и к славе за деяния свои. Вот тогда и не претерпишь от людей порицания и осуждения. Совершенный человек не хочет, чтобы о нем кто-то слышал, а вы, учитель, подумайте, чему вы радуетесь и к чему вы стремитесь.

Сказал тогда Дыров:

– Правильные слова, хорошие вы мне сообщили.

Простился со своими спутниками и соратниками, отправил своих учеников восвояси да и укрылся от людей на великом болоте. Одежду себе соорудил из звериных шкур да из конопляной ткани, питался желудями да каштанами. Если в звериную стаю попадал, то и звери не пугались, не убегали. И если среди птиц, бывало, оказывался, так они в страхе не разлетались. Ни звери, ни птицы его не боялись, а что уж и о людях было говорить?

Дыров обратился с вопросом к Шелковнику Мятному:

– Как так получается? Меня дважды преследовали в Ровном, дерево подо мной рубили в Сосновом, все мои сочинения уничтожили в Охранительном, довели меня до полной нищеты в Возвышенном и Круглом, брали в осаду в Порядочном и Терновом. Пережил я всю эту череду несчастий и бедствий, а даже родные от меня отвернулись, а последователи и ученики разбежались от меня кто куда. Почему со мной все это приключилось?

Шелковник так ему отвечал:

– Похоже, что ты не слыхал, что вышло с человеком из Ближнего, который сгинул. Лесник Крученый выбросил нефритовый круг ценой в тысячу золотых, дитя малое себе на спину закинул да и убежал.

Его спросил один:

– Ты поступил так из-за стоимости, что ли? Ведь младенец ничего почти не стоит, какие за него деньги можно получить? Или ты боялся, что будет неприятностей много и сложностей? Но с младенцем ведь больше сложностей. Выбросил диск ценой в тысячу золотых, а посадил на спину младенца и убежал. Почему так поступил?

Лесник отвечал:

– Диск – он ведь только с выгодой и ценой связан. А ребенок принадлежит Небу и Небом мне дан. То, что связано с выгодой, могло бы навлечь на меня беды и несчастья, и от этого я отказался, выбросив диск. А то, что приходит с Неба, тоже способно навлечь на меня беды и несчастья, но это я принимаю, потому взял младенца.

И ведь велико расстояние между тем, что принимаешь, и тем, что отвергаешь. Благородный человек в своих отношениях и связях пресен, как вода. А маленький человек в своих отношениях с миром сладок, как сладкая водочка. Но в пресности благородного человека кроется настоящая родственная близость с миром, а в сладости маленького человека связи рвутся. Поэтому и в том, чтобы держаться за первое, не было причин, но и расстаться с ним можно без всяких оснований.

Дыров заметил:

– С почтением я выслушал ваше наставление, о мудрый.