Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович

Геннадий Адамович
0
0
(0)
0 0

Аннотация: Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека - его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков. Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех. Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина. Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие. Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.
Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович бестселлер бесплатно
0
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович"


Кольцо как символ (христианская традиция)

Христиане заимствовали, главным образом, античную символику, в том числе кольцо для невесты – у римлян. В IV веке христиане уже использовали его как обязательный атрибут брачующихся. Круг как символ бесконечности и вечности имел большое значение в христианском учении, поэтому материализованное воплощение символа вечности круга – кольцо – приобрело в религиозных ритуалах важную смысловую нагрузку.

В IX веке Папа Римский утвердил использование христианами колец как символа любви и единения душ. Самое важное для христианина происходит под сводами храма – земного воплощения небесного царства. Только освященный в церкви союз, а значит, закрепленный на небесах, считается действительным, и разрывать его нельзя. В XVI веке в Европе Тридентским собором был введен декрет, узаконивший обмен кольцами во время обряда венчания.

Чин венчания в церковных декретах предполагал, что после того как церковный служитель освятит кольца, молодые должны обменяться ими три раза – во имя Отца и Сына и Святого Духа и в знак твердой решимости навсегда связать свои жизни в горести и в радости. Невесте полагалось золотое колечко, жениху – серебряное.

Впрочем, похоже, Церковь лишь узаконила обычаи, которые существовали намного ранее возникновения христианства. На протяжении веков обручальные кольца видоизменялись. У египтян их плели из тростника и пеньки сами невесты, в XIII веке в Германии оно имело вид простого трехгранного кольца с надписью внутри «Во мне верность» (в настоящее время образцы находятся в собраниях германского музея в Нюрнберге). В конце XIV столетия оно уже представляло собой плоский гладкий кружок. Далее, начиная с XV–XVI века в связи с развитием ювелирного искусства свадебные кольца украшали всевозможными орнаментами, мелкими цепочками, выпуклостями, шариками, эмалированными цветками, портретами молодоженов, чеканкой и гравировкой их инициалов. В эпоху Ренессанса типичны были кольца в виде переплетенных рук с изображениями амуров, свадебные кольца в стиле рококо и барокко украшали алмазами и позолотой. В настоящее время, по мнению ювелиров, существует более 140 видов свадебных колец.

И все же можно заключить, что символ соединения душ и жизней – обручальное кольцо – уже многие тысячи лет является оберегом для создающих семью.

Всем скептикам можно напомнить стопроцентно сбывающиеся «суеверия» о кольце, которое оберегает брак.

Потерять кольцо – разрушить брак или как минимум серьезный кризис в отношениях.

Найти кольцо с камнем – обрести любовь.

Найти обручальное кольцо – обрести любовь человека, состоящего в браке (ведь кольцо чужое).

Треснувшее кольцо – болезнь или смерть супруга.

Ведуньи советуют человеку, мечтающему о семье, получить в подарок или даже купить обручальное кольцо.

Традиции ношения

Традиционно обручальное кольцо носят на безымянном пальце (поэтому во многих европейских языках он называется «кольцевым» (или «перстневым») пальцем.

У православных христиан принято во время брака носить кольцо на безымянном пальце правой руки. На правой руке обручальные кольца носят в следующих странах: Россия, Беларусь, Украина, Молдавия, Казахстан, Сербия, Польша, Грузия, Чили, Норвегия, Германия, Австрия, Греция, Испания, Индия, Венесуэла и другие.

На левой руке обручальные кольца во время брака носят в таких странах как: Австралия, Турция, Азербайджан, Армения, Куба, Узбекистан, Бразилия, Франция, Ирландия, Канада, Мексика, Словения, Хорватия, Швеция, США, Великобритания, Италия, Япония, Корея, Сирия и Израиль.

По еврейским традициям невесте надевают кольцо на указательный палец.

Древнегреческий писатель Плутарх, ссылаясь на сочинение Апиона «О Египте», дает интересную историческую справку о том, почему кольца принято носить на безымянном пальце: «Согласно преданию, древние греки носили кольцо на ближайшем к мизинцу пальце левой руки. Такой же обычай, как передают, был и у римлян. Причина этого… та, что при рассечении и вскрытии человеческих тел по принятому в Египте обычаю (греки называют это анатомией) было найдено, что от одного этого пальца отходит и достигает сердца некий тончайший нерв; поэтому и было признано уместным почитать таким украшением этот палец, как ближайшим образом причастный к первенствующему в теле сердцу» (Плутарх. «Почему кольца с печатями принято носить на безымянном пальце» – в кн. Плутарх. Моралии. Эксмо-Пресс, Фолио, 1999, с. 144–145)

Кольца в свадебном обряде на Руси

Кольца для помолвки появились в России после реформ Петра I по аналогии со свадебными традициями Европы: сначала в дворянском сословии, а затем и в других. Но лишь при Екатерине II, в 1755 году Святейший Синод соединил обряд обмена кольцами – обручение – с венчанием. До этого в день помолвки, или обручения (так называемого сговора, рукобитья), жених дарил невесте кольцо и шаль, а к вечеру присылал в ее дом для праздничной вечеринки сладости и много бутылок со спиртным. В богатых домах, конечно же, устраивали в честь события бал.

Существовали и традиции, когда обручальные кольца надевали на палец жениху и невесте задолго до свадьбы, иногда даже в детском возрасте: мальчику – серебряное (знак силы), девочке – золотое (знак чистоты и непорочности). Так происходило и в высших сословиях православной России до 1917 года.

В советские времена «обряд венчания и обручения» был перенесен из храма в учреждения социальные, остался лишь православный обычай надевать обручальное кольцо на безымянный палец правой руки, в отличие от католического – носить кольцо на левой руке.

Обручальные жуковины

Использование обручальных колец вошло в нашу жизнь давным-давно. С появлением возможности принимать языческую веру наших предков и жить согласно ее сути вызвало и желание заменить имеющиеся в семье традиционные для общества обручальные кольца их славянским аналогом.

Во многих интернет-магазинах уже достаточно долгое время представлены различные образцы таковых. В школе Адамовича «Традиции здоровья славян» также был разработан вариант этого изделия. По названию свадебной пары – «жуковины» – становится ясным, что они имеют в своем содержании камни, которые подбираются на основании Звездословия Мира Прави (Богов) – славянского гороскопа. Кроме того, используются традиционные славянские символы, соответствующие определенному смысловому значению.

Рассмотрим детально мужскую и женскую жуковины, а также имеющиеся на них символы.

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Мужская жуковина

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Женская жуковина

Читать книгу "Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович" - Геннадий Адамович бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Домашняя » Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков - Геннадий Адамович
Внимание