Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

– Чего я никогда не могу принять в этой жизни? Это когда старший брат, что живет вместе с младшим, убивает его. Когда отец, живя вместе с сыном, навлекает на него гибель. Дети мои, спокойно оставайтесь и живите там, где вы живете. Какая разница вам, кто управляет вами – я или кто-то из народа Огненных? Я к тому же слышал, что не следует применять то, что приносит пользу людям и питает их, для причинения им вреда.

Сказав так, собрал он свои пожитки, взял зерна в дорогу и отправился восвояси. Но народ не оставил его, и все жители его области отправились вместе с ним. Он повел их к подножию Разветвленных гор, где они и создали свое государство.

Можно сказать, что Отец Алтаря знал, как правильно почитать жизненную силу. Ибо тот, кто с уважением относится к жизни, способен поступать так, что знатность и богатство не приносят ему вреда. А пребывая в низком положении и бедности, они не обременяют себя стремлением к выгоде. Люди современного мира, оказываясь на высоких должностях почитают и ценят только свое положение и потому боятся утратить его, а видя выгоду, забывают о безопасности своего тела. Разве это не заблуждение и омрачение разума?

Люди из Превосходного царства в течение трех поколений подряд убивали своих правителей, и сын правителя, Ищущий, так боялся и страдал от этого, что убежал и скрылся в Киноварной пещере.

Когда в стране не осталось царя, люди отправились к наследнику Ищущему, пытаясь найти пещеру, в которой он укрылся от своего народа. А когда они наконец отыскали вход в пещеру, наследник не пожелал к ним выйти. Тогда настойчивые представители народа выкурили его полынным дымом. А когда он вышел, они усадили его на царскую колесницу, вручив ему царскую печать. Тот принял регалии с обреченным видом и, усевшись на колеснице, с отчаянием воззвал к Небу:

– О государь, мой государь! Почему же ты не отпустишь меня, не оставишь в покое?

И это случилось не потому, что он не хотел быть государем, а лишь потому, что страдания и беды, которые могло принести это положение, были для него очень нежелательны. А вот люди Превосходного царства именно поэтому и хотели, чтобы он правил ими.

Два княжества, одно Парящее, а другое Скалистое, спорили и воевали друг с другом за какие-то земли. Учитель Цветущий встретился с князем Другом Ясности. Друг Ясности сидел с явным огорчением на лице. Цветущий обратился к нему с такими словами:

– Представьте себе, мой господин, что пред вами появляется уже подписанное соглашение, которое вы тоже подписываете со всеми представителями Поднебесной страны. В соглашении говорится следующее: «Ты можешь ухватить это левой рукой, но тогда тебе отрубят правую. Ты можешь ухватить это правой рукой, но тогда тебе отрубят левую. Но если ты ухватишь это, то ты будешь править миром». Будете ли вы, мой господин, хвататься за такое?

Князь Друг Ясности немедленно ответил:

– Я бы за такое не хватался.

Цветущий тогда продолжил:

– Очень хорошо. То есть, если посмотреть на дело с этой точки зрения, то понятно, что обе ваши руки вам дороже и ценнее, чем весь этот мир. А уж тело ваше и личность подороже рук будут. А Парящее царство, ясное дело, менее ценно, чем весь мир, да и ведь находится оно от вас не слишком близко. А вы сейчас воюете с ним за какие-то земли, которые еще менее ценны, чем Парящее царство, которое к тому же расположено очень далеко от вас. И вы, государь мой, печалитесь и огорчаетесь, разрушая свою жизнь, пытаясь приобрести то, что, судя по всему, ценности для вас не имеет. Только постарайтесь понять, что вы в этом случае теряете, а что находите, и вам сразу все станет ясно и понятно.

И действительно, князь, наведя порядок в своем сознании, все понял и сказал:

– Прекрасно. Прекрасно сказано. Столь многие уже пробовали давать мне по этому поводу разные советы, но никогда я еще не слышал столь разумных речей.

По этому рассказу вполне можно судить, что учитель Цветущий хорошо понимает, в чем разница между неважным и ценным.

Правитель царства Темных услыхал, что Закрытый Лик – это постигший суть Пути человек. Он послал людей с дарами в виде прекрасных шелков, чтобы они предварительно договорились с ним о встрече.

Одетый в грубые, конопляной ткани одежды, Закрытый Лик у врат своего дома кормил сам корову. А когда прибыл посланец от государя Темных, Закрытый Лик сам пошел к нему навстречу.

Посланец обратился к хозяину:

– Это жилище Закрытого Лика, не так ли?

Лик ему в ответ говорит:

– Это правда, вот дом Закрытого.

Посланец предложил ему дары в виде шелковых тканей, на что Закрытый Лик сказал:

– Боюсь, что вы неправильно поняли поручение вашего государя, и я не тот, кому предназначены эти дары. Лучше вам, чтобы избежать обвинений и беды, вернуться и удостовериться, что здесь нет никакой ошибки.

Посланец вернулся к себе, проверил точность поручения и опять приехал к Закрытому Лику, но найти того уже не сумел, потому как Лик уже куда-то уехал.

Действительно, такой человек, как Закрытый Лик, постигший Путь, разве он пожертвует истиной ради сомнительных благ знатности и богатства?

Ведь потому и говорят, что истина на Пути заключается в исправлении самого себя, в наведении порядка внутри собственной личности. Это суть и главное место пребывания на Пути. И лишь на окраинах сознания мудрого располагаются страна и семья. Управлять миром – это как мешок с землей на себя взвалить, находясь на поле. И если смотреть на управление с этой точки зрения, тогда для мудрого деяния правителей и властителей это вторичное и лишнее в его действиях. Он не с помощью этого совершенствует свою личность и питает себя жизненной силой.

Нынче же благородные люди ради благополучия своей личности отбрасывают жизненные силы, служа вещам и предметам внешнего мира. Разве можно от этого не огорчаться? Ибо если мудрый и предпринимает какие-то дела и действия, он всегда заранее исследует направляющие их силы и, соединяясь с этими силами, позволяет этим делам случаться.